生命之光+生命之光感应录（简体版+繁体版）.docx

生命之光
懿旨
本堂主席　关　登台　　　　　
民国七十年九月二日
岁次辛酉年八月初五日
圣示：因有真诚道志，欲翻印“灶君真经”劝世，用心可嘉，然旧经深典已难适应时代之需要，故吾向　无极瑶池老母请求著作新书一部，已蒙恩准，今夜　老母命、不要丧命啊！今夜执笔开着新书第一篇。
九天司命真君　降　　　　　　
民国七十年九月三日
岁次辛酉年八月初六日
　　诗曰：火候浅深九转丹。安炉立鼎煮仙餐。
　　　　　咸甜既济调真味。可口生津不畏寒。
　　圣示：我打开黑暗的窗户，使人们都见到了光。我走到一户人家，看见室内栽植的盆景，叶子都探出头来，朝向阳光。草木都想奔向光明，世人为什么还喜欢在暗地里，行些违法的勾当，像似“阴沟翻船”呢？
　　　　一
杨生问：灶君刚才所说，到底是什么原因呢？
灶君答：阴沟里污秽的堆积，蕃生着蚊虫、细菌！许多人受到细菌传染而病倒了，所以言“阴沟里翻船。”我放出一道三昧真火，杀菌消毒，使病源断绝。以前言“饥寒起盗心”，今日是“饱暖思***欲”，昔日的羊肠小径少见跌倒，今日通街大道，不断闹出人命。文明世界万家灯火，都是暗室密布，故意与光明断隔。我定神一看，那是禽兽般的行为，自己建立了非人宅舍，犹如牛稠、鸡舍设备的模样，人的生命之光在此丧失了。在暗室作乐后，似受刑后或大病初愈的人，精疲力倦，带着疲惫不净的身子，离开那黑暗地方，算来发泄了***与耗费金钱，并没有带回家一点好处，不就像“阴沟里翻船”吗？
　　　　二
杨生问：灶神为何号曰“司命”？
灶君答：今天餐桌少一个人吃饭，不是他不在家，就是去世、丧命了，所以会吃饭的人才有生命。灶神为火光之神，人若冷却没有火候的时候，已经毙命，所以灶君为司命之神。人体之温度，就是司命真君元气所注，失元气则“司命”变为“失命”。在灶君言，食物若有毒或不洁都能危及生命，灶君火神煮熟生物，有杀菌消毒之作用。再深而言之，司命真君既是人之心火，心如不跳动，其命即倾，尤其修道需安炉立鼎（顶天立地），炼其火候，将司命真火气，化为浩然正气。平时脾气暴燥火气上升，非是阳火发动，乃是阴火冲动，火离炉灶，燃烧及房舍，称为“火烧功德林”。妇人燃柴煮饭，若鼎内无水，其燃烧过度，锅鼎自然焚毁。此言修道不知调和水火，平心静气，会产生许多毛病。煮饭时，不知将柴火放在灶内，而将火种喷出灶外，极易引起火灾，乃言人能将火性安置于火笼内，则此火称“神火、佛光”；若随便发火，称为“阴火、鬼火”，容易招灾，毁灭生命与财产，世人宜慎之！
　　　　三
杨生问：送灶君回天复命，为何选在腊月廿四日？
灶君答：古传送灶君为十二月廿三日、廿四日。因腊月岁月末，家家准备过年，除旧迎新，清扫屋内室外，故选在此两日送灶君及家神。为整理环境，清洗器皿，须先送神外出，以免清扫、洗尘时，造成污秽满屋，而冒渎神圣。在修道而言，人要过新年，则度一大周天（三百六十五日），因一年来厨房灶中火候烹炼，产生出渣滓，此时要蒸年糕、煮年饭，准备全家大小团圆，要聚集一桌，除夕大会串，故先将桌椅擦拭干净，灶中残灰除净，年糕年饭，煮来易于成熟。所以年终送灶君表示清灶洗尘，革去旧毛病，将一年积聚心头的残渣除净，以迎新春。灶君一年中在厨房被熏得满身油腻，趁此时回天用甘露法水沐洗一番，新岁一到，一元复始，大地回春，迎接灶神回家，旧人换个新人！
　　　　四
杨生问：人们以甜食拜灶神，祈望灶君回天奏好事。世人三百六十五天，做的事情那么多，怎么奏得完呢？
灶君答：灶君权力最大，世人无论出外或在家，三餐都要饮食，只要经过烟火东西，便有灵气在内，灵气既贯注于你身中，任你东南西北，我不离你左右，事事我皆知道。灶君回天不是将你每一件事上奏，如学生考试，只报告评分，不是将全部答题一一列出。至于吃甜汤圆说好话，只是世人愚痴想法，神仙不是贪吃鬼，吃了甜圆一样照实报告。一年只让世人请一次甜圆，即想得好处，实在太便宜了。若日日拜我甜圆，则尚有“打圆场”可能。世人要我讲好话很简单，我教一办法：送灶神之时，红圆三碗，全家大小脆在灶前，吐出真心话，粒粒在碗中，忏悔一年中所犯过错，誓言来年一定改过自新，我看你们真心改过，一切罪过已经吐出，黏在碗内糯米汤圆中，这些甜味可以化去一切咸涩苦辣之味，三碗汤圆带回上天化验，如果罪质大都吐清，　玉帝大悦，我趁机为众生洗罪，才是妙法。否则让我带回三碗甜汤圆，一册犯罪案卷，吃来也不是味道。
九天司命真君　降　　　　　　
民国七十年九月七日
岁次辛酉年八月初十日
　　诗曰：开光点眼出阳神。早晚奉香显圣真。
　　　　　腊火明灯开觉路。三迁孟母德为邻。
　　　　五
杨生问：灶为光明之象，请述仙佛圣像金身开光之意义？
灶君答：仙佛神灵居于高明之天，洞视三界，无微不察，何以要再开光呢？因仙佛金身圣像，由树木凿成，雕刻师傅在雕刻过程中