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关于哲学中"一笔双色"的探讨
关于哲学“融合”的问题，我在2013年第6期的《华章》杂志上有过详细的论述。随着我在医学临床实践中的深化和在这个问题上的不断思考，我觉得还有许多不尽人意的地方，有必要对这个问题再次的阐述。我不敢说我亲赐予我的是自然生命，我生命的另一半要靠我自己。找到自己的方法唯有制造，仿照与复印那是别人的东西。“人”是什么？“人”是母亲和我自己的“作品”；“我”是什么？我同万物一体却又与之相异。
　　曹雪芹的***生命源于他的母亲，《红楼梦》是他的其次生命即意义的生命、价值的生命，曹雪芹便有了“双重生命”。他和全部人相同的是***生命不相同的是价值生命――《红楼梦》，《红楼梦》是曹雪芹的制造，是他独有的共性标记，《红楼梦》是曹雪芹的自我。假如把哲学比方为“龙”那么“人”便是龙筋。无论是中国哲学还是西方哲学从哲学的“整体精神”的视野里去端详哲学，“人”的制造与制造的“人”是相同的、想通的。
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　　其次谈谈“双色思维”。我或许受到中国哲学“象思维”的影响太深的缘由，总是宠爱用文字去“筑象”。我宠爱用“双色思维”来概括概念思维与象思维，更热衷于“一笔双色”的融合。面对东西方诸多的哲学与哲学流派，我就是倾注我毕生的精力也研读不完。怎么办？需要转化祛除枝叶留住主干。把东西方哲学的问题转化为两种思维方式的问题，谁的哲学著作能够同时用概念思维与象思维来阐述哲学呢？我最终找到了王树人【老树】老师，他的《回归原创之思》就是用“双色思维”来完成的。我反复研读可谓百读不厌常读常新。我用一个比方来说明我对“双色思维”的理解，概念思维如同打靶一样，靶子是静止的打靶者持枪瞄准去打靶心；象思维似打飞碟，飞碟是活动的，风向、风速、光线的变化、提前量。。。。。。打飞碟者需要在动态的流变中去把握、体验、猜想直至命中飞碟。前者是定格、写真、隔离、静止；后者是流变、恍惚、混沦、动态。这样的“双色思维”都是人所必需的，只不过在不同的时空中经过岁月的“积淀”之后成为自己的一种****惯”罢了。它们本身没有对错之分，只能说哪一种更适合于自己而已。从哲学的“整体精神”能够看到它们的共同点；从“双色思维”的角度又能发觉它们各自的片面与不足。它们应当在吸取对方的优势之后成为“新我”，“新我”是含有“异己”的我、创生的我、融合的我、我的我。对封闭的我、傲岸的我、内向的我的一种告辞，乐观的、开放的、谦和的、渗透的去学****对方，“我”不再单一，告辞小我成为大我。
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　　再者谈谈童心未眠的“想象力”。“想象力”在哲学的“融合”上很重要，假如太才智了就没有童真了，无童真无“道心”。“想象力”可以打破地球上的一切引力与人为的限定，自由的去联想、移植、嫁接、奇思妙想、异想天开，它是制造的启蒙、灵感的酵母。许许多多的奇迹与不行能的可能都是在人们的“想象力”中孕育诞生的，同时又在人们的实践中转化为现实。
　　最终谈谈“融合”的问题。“融合”是什么？这“一笔”又是什么？如何实现“一笔双色”？我说：“融合”是变脸的质、质的变脸。“融合”是纠结的思维就需要用纠结的表达方式。“变脸”让我联想到中国的京剧艺术，万变不离其宗；幻化皆出我心。“质”让我想到西方的“本质”的概念，目的就是把中国的“象思维”与西方的概念结合在一起去表达“融合”的新意。假如用数学的方式