【内圣外王李健】内圣外王积于跬步.docx

【内圣外王(nèi shèng wài zhǔ)李健】内圣外王积于跬步
曾国藩，晚晴四大中兴名臣之首。李鸿章，左宗棠等众多权臣均出自他的门下。他去世后，谥号(shì hào)文正，人称曾文正公。所谓经天纬


【内圣外王(nèi shèng wài zhǔ)李健】内圣外王积于跬步
曾国藩，晚晴四大中兴名臣之首。李鸿章，左宗棠等众多权臣均出自他的门下。他去世后，谥号(shì hào)文正，人称曾文正公。所谓经天纬地曰文，内外宾服曰正，自隋唐以来一千多年，能配得上“文〞的已极为稀有，能同时(tóngshí)享有“文正〞的更屈指可数(qū zhǐ kě shǔ)。
我阅读(yuèdú)了一本名为《曾国藩传》的电子书局部章节。与历史学者所著的学术类传记不同，这本书表达简明，语言通俗，论述引经据典又深入浅出，是一本受众较广的通俗读物，特别适合欠缺文史功底又想提升人文底蕴的人来阅读。
曾国藩志存高远，立志做一流人物。
内圣外王积于跬步自幼熟读儒家经典的他，坚信学而优那么仕的道理，立志建“内圣外王之业〞，做“无愧天地之完人〞。很多年轻人的心中都有闯出一片天地的志向，抑或是成为霸道总裁走向人生巅峰的梦想，但是梦想本身是不值得称道的。
曾国藩立下这一宏伟目标后，就开始朝向这个方向努力前行。他开始博览群书，经、史、诗、文一样不少。为此他还写下座右铭“不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘


〞。
曾国藩的成功同当代很多“成功学家〞所描述的过程一样：先设立目标，然后付诸努力，并在努力的过程中不断修正方法。然而什么东西可以支撑一个人能数十年如一日朝着一个目标努力，又如何应对在努力过程中不断出现艰难险阻这一些是成功学家没有解释的内容，我在这本《曾国藩传》里找到了答案，即儒家所说“内圣外王〞。我的理解是 “内圣〞是优秀的品性和强大的内心，而“外王〞那么是“内圣〞遇上适当的时机所成就的“事功〞。
曾国藩28岁入翰林院，对于世代耕读的家族来说这完全称得上是光宗耀祖的大事，但这时的曾国藩生活并不滋润。他住的是职工宿舍，几年也换不起一件新官服，甚至因为出行没有轿子经常遭同僚嘲讽。然而，当时朝廷上下***成风，纵然道光皇帝倡导清廉治国，但满清官员却未见收敛。曾国藩这时并没有和其他官员一样想方设法提高自己的“生活品质〞，反而愈加自律，近乎苛刻。曾国藩在日记中几下了许多这段时期的内心活动，好的坏的，善的恶的，都一一记下并以此日夜催促自己。例如他在日记中批评自己无所事事，贪图名誉，言语浮夸，甚至指责自己“闻色而心艳羡，真禽兽矣〞。其实这些毛病(在当代甚至算不上毛病)很多人都有，但能够像曾国藩一样坚持自省并将其视为大敌“誓与血战一番〞的人并不多，或许这就是圣贤与凡人的区别。严格自律和品性上的积累终于促使他在30的时候立下一个誓言“我从三十岁开始，便以做官发财为耻，以官宦中饱私囊为子孙聚敛财富为耻、为羞。因此我立下誓言，做官不为财而为天下百姓


〞。他兑现了他的誓言，即使债台高筑