[诗经里的弃妇诗]诗经里的诗.docx

[诗经(shī jīnɡ)里的弃妇诗]诗经里的诗
(1) [诗经(shī jīnɡ)里的诗]诗经中的战争诗赏析
《诗经》的时代令人神往。《诗经》的战争诗尤其能引起我的兴趣。在那个时代，战士(zhàn《无衣》，让我们永远记住那些奋战之人内心的告白，那时人们团结友爱、共赴国难的精神，即使是三千年后的我们读起这首诗，仍是被它感动。曾有人这样评价《无衣》：“英壮迈往，非唐人出塞诸诗所及。〞《无衣》不仅是《诗经》时代的佳话，更是之后的传奇，它不知鼓励了多少战士，也因此获胜了多少战役！可见，深切的爱国情怀从来就未曾消失过。
二是“苦痛〞
“由来征战地，不见有人还〞——残酷而又现实的描述，这就是战争。贺拉斯曾说过：“所有的母亲都憎恨战争。〞战争夺去无数人的生命，造就了许多白发人送黑发人的悲剧，有多少征战的士兵还没有孝敬父母便战死沙场，有多***女没了丈夫，多少孩子没了父亲。战争，是人间地狱。《诗经》中更是不乏士卒由于战争而痛苦的诗歌，《击鼓》便是一首。方玉润《诗经原始》认为这首诗是“此戍卒思归不得诗也


〞，如今大多《诗经》译本都沿用这一说法。这是邶地一个士兵忧愁的独白，其痛苦无以言说。“土国城漕，我独南行〞，有的人在修路筑城墙，而我独参军到南方，这个“独〞是孤身一人的意思，他是在感慨自己的不幸，这么个苦差事偏偏落在自己头上，远离家乡和亲朋好友，到一个充满杀戮的地方，甚至性命不保。我能够想象得出，这个士兵作诗时，一个人站在高山上，望着虚无缥缈的远方，对未来没有任何的梦想，过去甚至都略显模糊了，他望着不远处的一片狼藉，想到刚刚出征时，他多么埋怨自己的时运不好，心情又是多么的痛苦啊！“不我以归，忧心有忡〞，这便是很直白的表达他的苦痛，不能回家。程俊英先生对于这句话的翻译是：“常驻边地不能归，留守南方真苦痛！〞常年待在这不安宁的地方，有家不能回，日夜行军，其辛苦不必说，被战争折磨的内心最为苦痛，归家似乎就是件可望不可即的事，在外浴血奋战的士兵，对于家的温暖是多么渴望，又是多么的绝望。《击鼓》这首诗最为著名的是最后两章：
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
关于这两章，有人认为是描述战友间深刻情感，而我仍采用程俊英先生的说法，认为这是讲述夫妻间的情感。这应该说是让这个士卒最为苦痛的原因了——远在家乡的妻子。从他的话语里可以体会出他对妻子的深情，只愿携手同行，白头偕老。死生永远不别离是一件多么难的事啊，可许下诺言时的他们一定是情正到浓处，哪里想的到未来的艰辛呢？那个士卒也以为自己会去修路筑城墙，却想不到要


参军南行。而他的爱妻只能在家中苦苦等候，战时自然也没有通讯往来，否那么也没有岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安〞了，士卒究竟离去了多少年，最终有没有归来呢？无从得知。诗的最后一章写出了深深的苦痛与伤怀。距离相隔得太遥远了，无法相见，别离的太长久，恐怕无法遵守誓言！说出这句话时，士卒想必是觉得永远不可能再回去。也许刚离开家乡到外征战时，回家见那家中的亲人爱人是唯一的信念，而后却全然崩塌，可