大教学论读后感（4篇）.doc

大教学论读后感（4篇）
《大教学论》的夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年月是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。恩格斯在谈到这个时代的特征时说：“这是一次达成为欧洲教育最兴旺的地方起了重大作用。


由于时代的限制，本书也有其局限性。一是过分强调“适应自然原则”，认为感觉是熟悉的起点和源泉。把教学方法、教学原则同自然现象机械地、简洁地类比，把教学过程建立在了感觉论根底之上。二是坚持基—督教的根本信条，把神学原则和《圣经》的一些思想贯穿在了本书中，使本书具有神奇的宗教神学颜色。
夸美纽斯的一生是为祖国的复兴，民族的解放，兄弟会的生存而奋斗的一生；是为改革旧教育，创立新的教育学体系而辛苦的一生。作为他的重要教育著作之一的《大教学论》，是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世。本书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的始基。为世界各国的教育进展产生了深远影响。
以上便是我关于《大教学论》的一些简洁的体会，盼望在以后的学****中能够获得更多、更深刻的感悟。
大教学论读后感 篇二
读了《大教学论》后，有许多的感想。书的夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年月是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位宏大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的奉献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的著作许多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的根底。


他26岁时由于战斗开头了流亡的生活，从今他几乎颠沛流离一生。也可能是这种艰难成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个留意到人民群众教育问题，并提出了普及义务教育的主见的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度。提出了学校教育必需与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的根本原则与规章。
通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于教师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。同时惊异于夸美纽斯对“克制”这一品德的理解。对于教育工来讲，是特别有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的
该书开头几章，便深深的吸引了我，触动了我内心，解开了心中十几年的困惑：人生来，究竟是为了什么？人活着是为了什么？
“人的终极目标在于来世”——“我们在今生中的一切行动与情爱都说明，我们在今生不能到达我们的终极目的，而是一切与我们有关的事物和我们自己都有另一个终极目的。由于不管我们是什么，做什么，想什么，说什么，准备做什么，得到什么，拥有什么，都包含有一个循序渐进的原则，虽然我们不停地攀登，到达更高的层次，然而什么仍在连续前进，从没有到达最高点。”
“假设有人贪图欢乐，那么，即使他的一切感官全都沉醉在欢乐的溪流里面，但是他已****惯了欢乐，他的嗜欲仍会爱了这样又爱那样。假设有人把心思用在讨论才智上面，他的讨论便没有止境；由于一个人知道得愈多，他便愈知自己的无知。”


夸美纽斯在《大教学论》中提到：“备好工具、材料和模型以后，我们还需要三件事情，才能学会一种艺术——材料的正确利用；娴熟的指导；常常实践。就是说，学生应当受到教育，知道在什么时候去利用他的材料，怎样去利用；他在利用材料的时候应当得到帮忙，一面发生错误，假如发生了错误也可以改正；他不应当在发生错误和被改正错误的时候就停顿，要到能够正确地、快速地工作的时候才可以停顿。”课外阅读是为了积存语言，仿照创作，以及写意抒情。因此要指导学生比拟各种表达效果，让学生了解多种写法，为学生设置多个创作题案，引起学生的反思，把握作文的技巧。促使学生从浑沌的被动的思维境地到达一个比拟清楚、主动的思维境地，消退他们对作文的惯怕心理及各种压抑、凝滞状态，为他们原来较为闭塞的写作思维吹进一丝凉风，豁然开智，轻松地进入写作佳境。在指导创作实践的时候，要