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第 31卷第 3 期菏泽学院学报 2009年 5月

Vol. 31 No. 3 Journal of Heze University May 2009
文章编号: 1673 - 2103 (2009) 03 - 0053 - 03
马克思《1844年经济学哲学手稿》中的人学思想
曹启鹏
(山东省委党校研究生部,山东济南 250021)
摘要:在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思论证了人的本质是人的类特性(即人的自由自觉的劳
动) ,彻底批判了在资本主义制度下工人的基本需要得不到满足的非人的生存状态,强调了人的发展的最高
目标是共产主义制度下人的全面、自由和充分的发展。这些内容构成了马克思《手稿》中的人学思想构架。
关键词:手稿;人学思想;人的本质;人的发展
中图分类号: A 811 文献标识码: A
《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》) 自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生
[ 1 ] p57
是马3 克思早期的一部重要作品,他第一次对黑格尔命活动。”动物的生产是一种无意识的、片面的
的哲学进行了全面批判,对资本主义制度进行了辩生产,只生产自身,而且它的产品是直接的***需
证考察,初步阐述了自己新的经济学和哲学观点,并要。总之,人与动物的生产的差别,表现为人与动物
描绘了共产主义的伟大理想图景,标志着马克思新的生命活动性质上的差别,这就是人类劳动。
世界观和科学辩证思想逐步建立并日趋成熟。马克马克思在描述异化劳动的第三个规定时,提出
思在《手稿》中对人的本质、人的需要、人的发展等了人的“类特性”的概念,他明确指出:“一个种的全
一系列人的问题进行了深刻剖析和全面把握,是马部特性、种的类特性就在于生命活动的性质,而人的
克思关于人学思想的一部重要著作。类特性恰恰就是自由的自觉的活动”。[ 1 ] p56这里的
一、关于人的本质“人的类特性”实质上就是指人的本质特征,而“自
马克思指出,人是一种动物,他和其他动物一由自觉的活动”则是指人超越于动物本能的限制,
样,要靠“无机界”生活,是受动的、受制约的和受限能够积极有效地进行有意识、有目的、有计划的生产
制的存在物,并且“人和动物相比越有普遍性,人赖活动。人之所以为人,就是因为人会“劳动”,是一
以生活的无机界的范围就越广阔”[ 1 ] p56 ,“无机界”种社会存在物。劳动使人直立行走,在这个过程中
就是自然界。人离不开自然界,人是自然界的一部人们已经具有制造和使用工具的能力。人们从不会
分,人要生存、生活就要依赖自然界,从自然界中获使用工具到使用天然的工具、简单的工具,再到制造
取自己生存发展所必须的一切物品,自然界为人类和使用各种复杂的工具,增强了他们与自然进行抗
的生存和发展提供了这些必须的物质,离开了自然争的能力,也改善了人类自身的生存、生活条件。同
界这种有条件的满足,人便无法生存、生活,更谈不时,在劳动中人类的大脑语言中枢日益完善,从而产
上远大的社会理想和自身全面自由的发展。但人和生了人类语言,使人们相互之间的交流与合作更加
动物是有区别的,这种区别就在于人是社会性的人, 便利,效用性也进一步增强。于是,劳动就把人与动
人会劳动。人的生产是自由自觉的、全面的、能够按物日益地分别开来,人就成为了会劳动的高级动物,
照自己的意志进行的生产,他不仅仅能够生产自身、脱离了动物纯粹的、低级的本能活动,发展到人的高
生产自身直接的***需要,而且能够懂得按照某种级的、有意识的、自由自觉的生命活动。人的生命活
规律依据一定的程式来进行生产。人类“通过实践动就是人的劳动,是人的生产活动本身。而生产活
创造对象世界,改造无机界,人证明自己是有意识的动本来就是人的真正的生活,是产生生命的生活。
类存在物,就是说是这样一种存在物,它把类看作自不仅如此,人的生命活动还表现在通过人们有意识、
己的本质,或者说把自身看作类存在物”[ 1 ] p57 。而有目的的自由自觉的劳动创造对象世界,从而推动
“动物和自己的生命活动是直接同一的,动物不把社会历史的前进。人们在有意识、有目的地劳动或
收稿日期: 2009 - 03 - 19
作者简介:曹启鹏(1981 - ) ,男,山东郓城人,中共山东省委党校硕士研究生。研究方向:马克思主义哲学。
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2009年菏泽学院学报第 3期
生产生活的实践活动中,必然结成一定的联系或关性,货币成为一种异己的力量统治着社会的发展,而
系,从而证明自己的活动是社会活动,自己的存在是追求利润成为资本家的唯一需要,也成为资本主义
社会存在。社会发展的唯一动力。于是,在资本主义制度下,一
马克思在《手稿》中把人的本质