世界现代后期哲学思想史-青春文学丛书.pdf

哲学是时代精神的晶体,是对时代状况的理论抽象和把握。
因此,哲学的根深深地扎于现实的肥沃土壤之中。现实的改变、
时代的变更都会引起哲学上的变革或新的哲学思潮的出现。研
究哲学史同时就是反观现实社会的历史。
世纪年代至年代末,世界范围内危机重重,新旧
制度更替时有发生。与此相适应,哲学的发展呈现出多姿多彩,
纷繁复杂之状。在西方,社会危机四伏,经济发展受阻,民族矛盾
和阶级矛盾激化,二次世界大战的残酷摧残及阴影,科学的负面
作用等,使得社会充满着忧虑、恐惧、厌恶、颓废情绪。于是,哲人
们或是对这种社会情绪进行探讨,以人的生存为本,寻求人生的
意义和归宿等形而上学问题,提出了现象学、存在主义;或是对
这种现实进行实际考察、无情批判,追求实用和合理的社会结
构,提出了西方马克思主义、法兰克福学派、实用主义、新实在
论;或是离开尘世,面对上苍,在上帝面前申诉现实的苦难,寻求
公平和寄托,复古托马斯主义、黑格尔主义,提出了新托马斯主
义、新黑格尔主义,尽管新黑格尔主义貌似理性,实为非理性;或
是分析人的心理、潜意识和本能,以求为处于高度紧张、焦虑重
重的现代人找到一个科学的、医学的解释和摆脱之路,出现了弗
洛伊德主义;或是一反建构体系的传统哲学“,拒斥形而上学”,
把全部哲学问题归结为语言和逻辑的分析活动,跳出哲学体系
林立但于现实无补的哲学的纷争,提出了分析哲学。
苏联及东欧各国,随着阿芙乐尔巡洋舰上一声炮响,俄国的
各种矛盾得到了最后解决,建立了新生的苏维埃社会主义。东欧
各国的社会发展也有了日渐明朗的前途。这是马克思主义哲学
的一次胜利的东进,也是马克思主义哲学的充分实现。为了使新
生的苏维埃更加纯洁和巩固,确立马克思主义哲学的指导思想
地位,苏联哲学界进行了三次大讨论,并创立了有自己特色的马
克思主义哲学的新阶段列宁哲学,也产生了把马克思主义
哲学模式化的斯大林哲学。东欧各国在十月革命之后或早或晚
相继建立了社会主义制度,宣传、发展马克思主义哲学。马克思
主义哲学在东欧成为社会主义社会的意识形态,占领了东欧这
块阵地。
东方的中国此时也处于激烈的社会冲突、动荡之中。“中国
社会向何处去”这一问题困惑着有志之士。他们或是因袭传统,
或是效仿西方。正在迷茫的摸索之际,十月革命为中国送来了马
克思主义,解开了中国走向何方的“斯芬克斯之谜”。从此,马克
思主义哲学在中国这块肥沃的土壤之中扎根、成长,运用于中国
实际革命之中,产生了中国化的马克思主义哲学毛泽东哲
学。此时期,中国社会还出现了胡适的实用主义,以张君劢和丁
文江各为一方的“科学论战”,以及发展传统儒学的现代新儒学。
与中国隔海相望的日本,一批哲学家在经历苦苦探索日本
国情,吸收和消化西方哲学之后,开创了近代日本资产阶级哲
学,其中“,西田哲学”“、田边哲学”等影响颇大。与此同时及稍
后,马克思主义哲学的热浪涌到了日本,形成了研究、宣传马克
思主义哲学的高潮,进行了旨在推动、发展马克思主义哲学的
“民科”论战及主客体问题讨论。
作为世界文明发源地之一的印度此时期正处在争取民族解
放的前夜,以泰戈尔、甘地等人为代表的民族英雄和哲学家从传
统佛学中吸取养分,创立了“普遍和谐”哲学和崇尚“真理”及“非
暴力”哲学,推动并取得了民族解放斗争的胜利。
世界哲学在世纪年代至年代末期的发展状况即
如此。这也是本书的基本内容。
任何一种哲学都有其产生、发展的历史,都要经过一定的过
程,有其发展的阶段性。而本书又是一本哲学“断代史”。因此,
本书虽然在范围方面涉及到上述种种哲学流派、学说及其代表
人物,但在内容方面并非是它们发展的全貌,可能是其早期或中
期或晚期,也可能是它们的整个发展过程,这一切要看它们是否
与“世纪年代至年代末”这一时间范围相吻合。
世纪年代至年代末,世界历史发生了翻天覆地的
变化,总结这一时期世界范围内哲学的发展状况,必将有利于现
今世界哲学的发展,有利于现今社会历史活动的深入。
新黑格尔主义的产生、流传及特征
新黑格尔主义是世纪末在英、美产生并流行, 世纪上
半叶特别是两次世界大战之间又在德、意等国发生强大影响,形
成一股潮流的唯心主义哲学流派。
新黑格尔主义的出现有其历史缘由。世纪末,西方各国
正在从自由资本主义向垄断资本主义过渡,正在形成的垄断资
产阶级不再需要自由资本主义时期提出的民主与个人自由等虚
伪幌子,直接强调国家机器及“国家至上”和“民族至上”,并认为
他们即是国家和民族的化身。而强调绝对、整