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历史与美学的对话
——王充闾散文研究
颜翔林
目录
序:研究重在发现…………………………………………王向峰
导论
体物言志
故土情思
审美判断
文化质点
生命的意义与价值
对“海棠”的运思
历史哲学
人才的悲剧意识
清风白水
青天一缕霞
美的探索
梦雨潇潇
诗与思山水与哲学
清风白水的散文意境
第四章春宽梦窄
第一节梦幻与散文
东方与西方
哲学与美学
第五章面对历史的苍茫
第一节存在与虚无
禅境·历史·文境
游鱼之乐的追问
第六章沧桑无语
乘物以游心
历史循环与意义考问
生命体验
无法方为至法
第七章追忆的感伤与美丽
皈依“童心”
回头几度风花
淡泊致远
问世间,情为何物?
第八章历史与权力
诗性之魅
主体间性妙
“悖论”中的现代启示
第九章人格图谱
性情勾描
历史谜题
性格与命运
第十章史是风云人是月
史与诗
人性的书写
历史与主体的辩证反思
第十一章重构与共生
传记学考察
建构智者形象
直接间接域外
第十二章王充闾与当今中国的历史文化散文
森林之子与茅舍私塾
为学·为文·为人·为政
山水交融的人文心理
清风白水的美学散文
第十三章美学解读
美在结构之中
主体间性与文体意识
历史与美学的对话
作者后记
研究重在发现

——序《美学与历史的对话》
王向峰
颜翔林同志对王充闾的文学创作一直比较关注,早在1992年他即发表过对《柳荫絮语》和《人才诗话》的长篇评论。此文在当时同类评论文章中,可以说是谈得最有见地的文章之一:他不是就读书的印象泛泛地说些感想,发些赞语,而是在深层意义上切进这两本散文著作,从“价值判断与审美判断”、“文化质点与伦理逻辑”、“历史感与现实感”、“表情符号与艺术意蕴”几个方面进行了深入研究。读这篇文章时我还不知道作者的具体情况,后来经过与他早有交谊的栾俊林同志介绍我才知道,翔林是南京师大的青年教师,那时我就认定这个年轻人在学问的走向上是很可令人瞩目的。
1995年秋天,我与几位朋友正在筹备充闾的古典诗词集《鸿爪春泥》的研讨会,俊林同志把这个信息告诉了他,很快就收到他寄来的《寻求古典的现代心灵》的论文,他从审美心灵的角度,对充闾的诗词进行了深入地专题探讨,文章更为剀切精当,把《鸿爪春泥》中的审美诗情,提升到理性思辨与诗性醇化的结合度上进行解析,特别提出:在现时的理性与诗情双重沉迷的语境中,《鸿爪春泥》的诗情诗境对于提升和慰藉人们心灵,超越生活的平庸,具有不可取代的意义。我很重视这篇文章的见解,在后来编辑讨论会的论文集《王充闾诗词创作论集》时,我对其一字未改地收进了书中。
两次读翔林的研究充闾诗文的文章,我感到此后有关的研究课题,不能少了这位虽然远在江南,但却极度关注充闾创作并又十分了解充闾创作的年轻学者。正好在充闾充分确立自己在全国散文前端地位的两部散文集《面对历史的苍茫》和《沧桑无语》出版后,我即想会同文友撰著一本能全面论述和总结充闾散文创作历程的《王充闾散文创作研究》,这时自然想到了翔林同志。一次我问充闾:“颜翔林的写作有何动向?”充闾告诉我:“他有新写的评论《沧桑无语》的文章,并且还写了一本研究我的散文的专著《美学与历史的对话》,要在学林出版社出版。”听后,我特别高兴。我要来了翔林同志的文章,收进了我主编的书中,可能到今年秋后,南方的“学林”,北方的“辽海”,差不多会同时出版两部全面系统研究王充闾散文创作经验的专书。但我知道翔林的书是一个人用十年悟读、三年苦功写成的,凝结着一位博士后的年轻学者在文学、美学与哲学各方面的全面优长特点的发挥,其著作的学术深度和文字格调,也定会有更多的超越之处。
今年暑假中,俊林在电话里告诉我,翔林要带着他的研究充闾散文的书稿来沈阳征求意见。我听了之后非常高兴:一方面是能见到这位早有文字之交的年轻有为的学界朋友;另一方面也想看到他的书稿的总体面貌,看我主编的书中想解决却没有解决的问题,在他书稿中有多少深入与伸延。8月24日我们在辽宁省国际文化经济交流中心见面了。我们一见如故。他比我读其文时想像中的他还要实在:他虽然久居宁沪,见闻多广,却不是“石头城上,望天低吴楚,眼空无物”,没有一点年轻学子不胜才力的傲气灵扬。见到他为人的恭谨、谦容、持重、坦诚,他身上内蕴的非成熟学人难有的那种“被褐而怀玉”的朴厚风度,不仅是我,以至在座的辽沈许多作家、学者一下子就全部接受了他。为此我想一个人如果不具备一种近于正等正觉的大智慧,是无法达到这个地步的。
在我们相见后,翔林把书稿给了我。我虽然仅仅是翻看了一遍,但却留下了很深的印象。
《美学与历史的对话》这部专著,是在全面感悟充闾散文的审美创造成就之后,进入学理思考并加以详尽解读分析之作。他全