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钩鵅
【原文】
钩鵅鸣于谯王无忌子妇屋上。谢允,作符悬其处。
【译文】
钩鹆在谯国郡王无忌的儿老婆的屋顶上鸣叫,谢允就画了一道符悬挂在钩鹆鸣叫的地方。
王蒙
【原文】
司徒蔡谟亲朋王蒙者,单独,常为蔡公所怜。蒙长才三尺,无骨,登床辄令人抱上。公尝令日打鱼,获龟如车轮。公付厨,帐下倒悬龟
着屋。蒙其夕才眠已厌。这样累夜。公闻而问蒙:“何故厌?”答云:
“眠辄梦人倒悬已。”公容虑向龟。乃令人视龟所在,果倒悬着屋。
公叹曰:“果如所度。”命下龟于地。于是蒙即得安寝。龟乃去。
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【译文】
司徒蔡谟的亲朋中有个叫王蒙的人,孤身一人,常常被蔡谟所同情。王蒙身高才三尺,没有长骨头,上床总要叫人抱上去。蔡谟以前派人在白日去打鱼,捕得了一只像车轮相同大的乌龟。蔡谟把它交给厨房,他帐下的士兵把乌龟倒挂在屋中。王蒙在这天夜晚刚睡下就不想再睡了,像这样连续了好几个夜晚。蔡谟听闻以后就问王蒙:“为何不想睡觉?”王蒙回答说:“一睡下总是梦见我被他人倒挂起来。”蔡谟想到这或许与乌龟有关,就叫人查察乌龟在哪里,果然看到乌龟被倒挂在屋中。蔡谟惋惜道:“果然像我所猜想的相同。”叫人放下乌龟到地上,于是王蒙马上就得以安稳入眠了,乌龟也就走开了。
宗渊
【原文】
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宗渊字叔林,南阳人。晋太元中,为寻阳太守,有数十头龟付厨,敕旦且以二头作臛①,便着潘汁,瓮中养之。其暮梦有十丈夫,并着乌布裤褶,自反缚,向宗渊磕头,若求哀。明旦,厨人宰二龟。其暮
复梦八人求哀如初。宗渊方悟,令勿杀。明夜还梦见八人来,跪谢恩。
于是惊觉。明朝自入庐山放之,遂不复食龟。
【说明】
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①臛(huò):肉羹。
【译文】
宗渊字号叔林,是南洋郡的人。东晋太元年间,宗渊当寻阳郡的太守,他把十只乌龟交给厨房,交代厨房清早先用两只做成肉羹吃,其余的就用淘米水,放在瓮中饲养。宗渊在这天夜晚梦见有十个男子,全都穿着黑布裤子,自己的手反绑着,向宗渊磕头,像是在恳求。第二天清晨,厨师杀了二只乌龟,宗渊在这天夜里又梦见八个人像昨晚相同地恳求。宗渊这才觉悟,叫厨师不要杀乌龟了。宗渊第二天夜里还梦见那八个人来,跪着向他谢恩。宗渊于是惊醒,第二天自己把乌龟带进庐山放了,今后不再吃乌龟。
熊无穴
【原文】
熊无穴,居大树孔中。东土呼熊为子路。以物击树云:“子路可见。”于是便下。不呼则不动也。
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【译文】
熊没有洞窟居住,就居住在大树的树孔中。东土一带的人称号熊
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为“子路”。手拿着东西敲击树干说:“子路应该起来了。”于是熊就爬下树来。不呼叫,熊就不动。
黄赭
【原文】
鄱阳县民黄赭,入山采荆杨子,遂迷不知道。多日,饥饿,忽见
一大龟,赭便咒曰:“汝是灵物,吾迷不知道,今骑汝背,示吾路。”龟即回右转,赭即从行。去十余里,便至溪水,见贾客行船。赭即往
乞食,便语船人曰:“我向者于溪边见一龟,甚大,可共往取之。”言讫,面即生疮。既往,亦复不见龟。还家多日,病疮而死。
【译文】
鄱阳县有个叫黄赭的县民,到山里去摘采荆杨籽,就迷失了方向不知道路。几日了,饥饿不已,突然看见一只大乌龟,黄赭就对它起誓说:“你是神灵的动物,我迷路不知道如何回家,此刻我骑在你的背上,告诉我回家的路。”那乌龟随即向右辗转,黄赭就跟着乌龟行走。走了十多里,就到了溪河,看到有商客坐的船。黄赭随即上前往讨取吃的,就对船上的人说:“我刚刚在溪河边看见一只乌龟,特别大,我们可以一起去把它捉来。”话刚说完,黄赭脸上马上长出疮来。前往捉乌龟,也再看不到那乌龟了。黄赭回到家里几日,就患疮病而
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为“子路”。手拿着东西敲击树干说:“子路应该起来了。”于是熊就爬下树来。不呼叫,熊就不动。
黄赭
【原文】
鄱阳县民黄赭,入山采荆杨子,遂迷不知道。多日,饥饿,忽见
一大龟,赭便咒曰:“汝是灵物,吾迷不知道,今骑汝背,示吾路。”龟即回右转,赭即从行。去十余里,便至溪水,见贾客行船。赭即往
乞食,便语船人曰:“我向者于溪边见一龟,甚大,可共往取之。”言讫,面即生疮。既往,亦复不见龟。还家多日,病疮而死。
【译文】
鄱阳县有个叫黄赭的县民,到山里去摘采荆杨籽,就迷失了方向不知道路。几日了,饥饿不已,突然看见一只大乌龟,黄赭就对它起誓说:“你是神灵的动物,我迷路不知道如何回家,此刻我骑在你的背上,告诉我回家的路。”那乌龟随即向右辗转,黄赭就跟着乌龟行走。走了十多里,就到了溪河,看到有商客坐的船。黄赭随即上前往讨取吃的,就对船上的人说:“我刚刚在溪河边看见一只乌龟,特别大,我们可以一起去把它捉来。”话刚说完,黄赭脸上马上长出疮来。前往捉乌龟,也再看不到那乌龟了。黄赭回到家里几日,就患疮病而
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死亡了。
【评析】
《搜神后记》别名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜撰。所记有元嘉十四年、十六年龄,其伪不行待辩。皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或认为经后代增益。
《搜神后记》与《搜神记》的体例大体相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书共十卷。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特点的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言仙人;艺术上是芜杂琐碎的记述减少,成片的故事增加。
从题材内容上,全书大体有四各种类。
一类是仙人洞窟的故事,如《桃花源》《韶舞》等,主要讲了服食导养、修道求仙之事。
一类是山川风光、世态人情的故事,如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者给予这些山川风光丰富的人情美,因此显得漂亮动人。
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一类是人神、人鬼的爱情故事。有名的有《白水素女》《徐玄方女》等。这种题材写得灿烂多姿,极富浪漫梦幻意味,且常常加以惨剧的结尾,使他们成为全书惹人注视的篇章。
再一类是不怕鬼的故事,叙事机智风趣,是《搜神后记》差别于其余志怪小说另一颇具特点的地方。
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