第十一章真理与价值.ppt

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地心说
日心说
真理的客观性
实践证明哥白尼的日心说是真理
真理的内容及其标准是客观的
真理没有阶级性
真理面前人人平等
材料:
1632年,伽利略出版《关于两种世界体系对话》,反对托勒密的“地心说”,宣传哥白尼的“日心说”;
1633年,罗马宗教法庭宣判将伽利略终身监禁;
1980年,罗马教皇公开为伽利略平反,承认三百多年前对伽利略审判是不公正的,宣布撤消给伽利略的罪名。
实践是客观的物质性的活动
实践的主体是客观的
实践的对象是客观的
实践的手段是客观的
智力
体力
自然界
人类社会
---生产工具、设备
都是由客观条件决定的
实践是客观的物质性的活动
想一想
想一想
检验真理的标准是客观的
客观真理论与主观真理论的对立。唯物主义真理观(客观真理观)从物质第一性,意识第二性的基本前提出发,坚持真理的客观性;唯心主义真理观(主观真理观)则坚持思维第一性,存在第二性的认识路线,因而都否认客观真理,坚持“主观真理”论,如马赫主义的“真理是思想的形式”,实用主义的“有用就是真理”以及“真理多元论”等,都是否认真理的客观性,以不同形式宣扬主观真理论。
真理的形式是主观的,真理的内容是客观的。
真理客观性的意义
真理的客观性——真理观的唯物主义:真理观的首要问题。
坚持客观真理论:
必然反对主观真理论。
必然肯定真理一元论。
必然肯定在真理面前人人平等。
必然肯定真理没有阶级性。
例一:庄周:“彼亦一是非,此亦一是非”。
例二:民间俗语:“公说公有理,婆说婆有理”。
凡主张对待同一认识对象可以有多种认识结论同时并存,这些结论都是真理的观点和学说,即真理多元论。
坚持客观真理论,反对真理多元论
真理多元论是错误的,其实质是唯心主义的主观真理论
其二,否认真理标准的客观性,用真理的效用性取代真理的社会实践标准。
辨析:真理是有用的,因此有用即是真理。
其一,否认真理内容的客观性,用真理形式的主观性取代其内容的客观性;
(俄)波格丹诺夫:真理是思想形式
辨析:“仁者见仁,智者见智”是对客观真理的否定。
不正确。“仁者见仁,智者见智”是说对同一事物不同的人有不同的见解。这是由于人的认识是主体对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性。
所谓客观真理是指人的认识含有不依赖于人的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁,智者见智”表明人的认识主体差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,不由任何人的主观认识而定,而应由实践来检验。承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理。