《大学语文》第二次课课件.ppt

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古体诗
1、四言古诗(出现最早的是《诗经》,另一代表是曹操诗)
2、五言古诗(成熟于汉代,简称五古,《古诗十九首》“青青河畔草”)
3、七言古诗(成熟于唐代,简称七古),尤其是七言歌行体,韵律悠扬,《春江花月夜》、《长恨歌》《琵琶行》
4、杂言诗(可归入七言古诗,李白《蜀道难》)
近体诗(也叫“今体诗”)
唐代以来形成的讲讲平仄对偶的律诗和绝句,八句为律,四句为绝。
律诗
绝句
五言律诗:王维《过香积寺》
七言律诗:杜甫《登楼》
七言绝句:王昌龄《长信秋词》《出塞》
五言绝句:孟浩然《春晓》、《宿建德江》
《诗经》按乐调划分为风、雅、颂。
风,即土风俗曲,指当时诸侯国所辖不同区域的地方乐曲。《诗经》的大部分主要是上述各地区的民歌。
雅,指当时周王朝国都附近地区的乐曲,其中有民歌,也有文人创作。
颂,是古代祭神祀祖用的舞曲,曲调肃穆徐缓,与一般乐曲不同,故单成一类,大约是王朝中的史官或掌管祭祀活动的巫祝创作的。
《诗经》分类
作为一部诗歌总集,《诗经》题材内容更是多种多样,或写政治、行役、战争、农事、狩猎、祭祀、宴饮,或写爱情、婚姻、民俗、歌舞,且形象极为生动,感情浓郁,美妙动人。是当时社会的一部形象化的历史,是一座精金美玉杂收并蓄的宝库,丰富多彩,炫人耳目。
《诗经》作为生动优美的诗歌创作,是我国古典文学辉煌的开始,它内容广阔丰富,又是我国古文化、古文明的载体,是我们了解古代社会及我们民族古老物质文明和精神文明的重要典籍。
《诗经》内容
1、民族史诗。《诗经》中的诗篇有相当一部分可以上溯到西周初年。《诗经》“大雅”中的《生民》《公刘》《棉》《皇矣》《大明》记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商兴周的史迹和传说,是传唱于周初前后的史诗,十分可贵的保存了一些远古历史的画面。
2、祭祀诗。如“三颂”(《周颂》《鲁颂》《商颂》),具有鲜明的时代和民族特点。比如其中一类祀田祖(农神)、祈丰收的诗,在写祭祀的同时,也反映了耕种收藏等农事活动、相关礼俗以及农田管理等。在虔诚的宗教感情中,透露了人们对农事的重视,以及对家族兴旺、生活富足安康的向往。
3、宴饮诗(宴飨诗)。中国古代礼乐文明的独特产物。举行各种宴饮活动的目的“非专为饮食也,为行礼也”。除了写酒食的丰盛外,主要写宾主彬彬有礼,尊卑长幼有序,特别是表达情意的可贵,实际上是要在觥筹交错、琴瑟钟鼓的歌乐声中,达到尊贤敬老、亲亲睦友的目的。所以宴饮诗表达了周人尚道德、重教化的礼乐文明。
4、政治诗。反映王道兴衰、政教得失。包括“美”、“刺”两方面内容,美是颂美,是对于某些当权者、政治人物和英武杰出之士的颂扬;刺是怨刺。是愤世伤时之作,是对君昏臣佞、政治弊端、社会问题的揭露和讽刺,表达了当时进步人士关心国事的热情以及对时代兴衰、民生疾苦的责任感。
5、婚恋诗。从社会制度、文化****俗方面看,婚恋诗反映了由群婚制向对偶婚制的转化,表现了男女间由原始的生殖欲求向个人***及精神品格的升华,也打上了宗法社会的某些烙印。多方面地反映了男女恋爱婚姻生活的情景及心理。
《诗经》的特色
5、大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。
在古汉语的规则中,这类词汇大抵是形容词性质,所以也有助于表达曲折幽隐的感情,描绘清新美丽的自然。如《诗经》首篇的《关雎》,“关关”(叠字)形容水鸟叫声,“窈窕”(叠韵)表现淑女的美丽,“参差”(双声)描绘水草的状态,“辗转”(叠韵)刻画因相思而不能入眠的情状,既有和谐的声音,也有生动的形象。双声叠韵叠字的使用加强了抒情效果,每一章只变换几个字,造成回旋跌宕的艺术效果,读起来也很有韵律感。
《秦风·无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行。
《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。  
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。  
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。