从求医到求己中医养生攻略.doc

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:中医养生攻略gt《从求医到求己》序《从求医到求己》内容简介内容简介《从求医到求己》《从求医到求己》是一部从传统中医学的角度,结合作者多年的临床实践经验,阐述中医治病、养生之道和中医药方面知识的通俗读物。该书纠正了很多日常的养生误区,具有很强的知识性、实用性,可读性。该书作者郭志红为二炮医院中医科主任,主任医师。在几十年的从医生涯中作者积累了丰富的临床经验,在众多患者的心目中有着较高的权威。《从求医到求己》序《从求医到求己》作者简介郭志红,主任医师,第二炮兵总医院中医科主任;兼任中国老年学学会中医研究委员会副主任委员、中国残疾人康复医学会中医康复委员会副主任委员、世界中医药联合会亚健康专业委员会常务理事、世界抗衰老医学会委员、全军中医药学会理事等学术职务。从事中医临床工作30余年,发表学术论文60余篇,荣获多项军队医疗成果奖。擅长医治内科疑难杂证,如心脑血管疾病、糖尿病、肿瘤、干燥综合征等近年更加重视亚健康的防治,善于心身并治,在养生、保健、抗衰老方面做了大量的工作,并积累了丰富的
《从求医到求己》作品相关作品相关——这是一本经验。《从求医到求己》序
集数千年之养生法宝,方法简单却效果称奇的健康枕边书——不生病的钥匙就在你的手中——走出养生误区,学会真正的养生知识人与自然、机体与情志、阴与阳、虚与实的和谐理论各种养生方法都应以保护和强壮正气为基础。坚持了这个原则,就能达到预防疾病,益寿延年的目的。古往今来的实践证明,真正的抗衰老,并不在于应用补品,而在于清理疏通,尤其是温,使得气机畅达,周身血脉通畅,体内垃圾***没有生存生长的环通阳气(温则通,凉则凝)境,这样,才能保持精力旺盛,长久不衰。我们应该掌握这样的原则,就是进补之前必须先清除体内的垃圾和***,这样才能安全地进补。否则在补充身体的同时,把体内的***垃圾也同时补充加固了,为以后的疾病埋下了祸根。应该说经常地清理调理身体,比补养要重要得多。身体底子很薄的人,可能永远都不能和那些体质壮的人相比,如果别人爬山,体质偏弱的人只能爬坡,永远都不要做那些自己达不到的事情,那不是靠努力就可以的。必须了解自己的身体状态及活动尺度,掌控好自己的运动强度,这样,身体就有可能慢慢好转。如果总能有好的精神情志伴随,我们就很容易保持身体的阴阳平衡,气血调顺,从而做到减少疾病,延缓衰老。一切对身体健康不利的因素中,最大的危害就是不良的心理状态。传统医学历来认为情志因素是导致疾病的重要因素。生气可以使气机阻滞及经脉堵塞,情志的过度变化可以引起气机紊乱。由于气血是互相依存互为作用的,气机阻滞或气机不调会影响血液的运行,造成气滞血瘀或血流逆乱。如果都能够了解自己的身体,并能够适当处理身体上的不适,有的放矢的予以注意或调整,则会避免很多疾患和不良事件的发生。《从求医到求己》序《从求医到求己》前言前言在中医临诊中,就医者总是有着提不完的问题,虽然我尽可能地以比较简洁、直接的方式给予回答,但常常由于时间等原因,很难满足众多就医者的需求。这使我萌生了把这些中医药知识写出来的想法。尤其是看到有些人为了养生保健误入歧途,给自己造成很多伤害的情况,越来越使我深感不安,越发感到自己责任的重大。于是在临诊中我开始留意,哪些是就医者最关心和最想了解的问题,哪些是人们最容易忽视和搞错的事情等。通过收集整理,并结合一些具体的实例,在此书中尽量做到讲解详细,以使人们容易理解和运用。作为行医者,从事的是保护人类健康的崇高职业。在自然与社会这样一个大环境中,我们无疑要
担负起协调平衡、增进人类全面健康的义务。在倡导和谐社会的今天,不可或缺地也包括了人与大自然的和谐,人与社会和环境的和谐。这也就意味着我们每个人都要达到精神和机体的健康协调,始终能够以一个积极的精神、以适应各种各样的自然条件及社会环境,平和的心态对应万变的事物。如何掌握和提升全面增强体质的知识和方法,特别是学会怎样在机体未发病前就能够科学地有的放矢地去预防,而不是只依赖发病后的治疗,这更是我们应该掌握的重中之重~因此,告诉每一个人如何认识自己、保护自己、调适自己、增进自己的智能和体能,才是我们“上医治未病”更应该努力去做的工作。,这一点历来是中医最核心的思想,最奉行的方法,也是中医的最大优势。愿大家能够从这本书中,找到适合自己的方法,以最简便、最实惠的途径获取最大的健康效益。《从求医到求己》序《从求医到求己》////,在乎去害/
应用中医药抗衰老//18三抗衰老与健康调养221.
健////////.
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域养生//////816(纠正脾虚简便易行//////(病后饮食调养//(治未病的具体实施/1195(中医药调理治未病/***//////////1562(金匮肾气丸/1583(生脉散/(补中益气丸/////1794(服中药该注意什么///《从求医到求己》第一部分
《从求医到求己》防重于治中医的养生理念如何保持健康是生命永恒的主题。我们正处在一个交叉路口,要么走向疾病,要么走向健康。毫无疑问,我们都愿意永远健康以及在此基础上的永远快乐。为了实现这个愿望,我们有必要了解一下有着几千年实践经验的中医是怎样进行养生的。1(防重于治有的人认为,不生病就是身体健康。实际上,不生病并不等于身体健康。近代医学界更加关注人的健康,而不是只局限在疾病的治疗上。据统计,在人群中约有75,以上的人处于亚健康状态,也就是在疾病与健康之间的状态中。如何解决亚健康问题,西方人士也早已认识到西医的局限性,而中医的优势就在于此。“与其就疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先”、、“治未病”“防患于未然”是中医一贯倡导的理念。强调未病先防,就是在未生病之前,就要做好各种预防工作,防止疾病的发生。可以看出,中医更注重的是平日的养生保健,也就是时时处处都不可忽略养生保健的问题。中医古代先贤认为一个高尚的人,首先要保证自己有一个好的身体,才可能撑起伟大的事业;否则,连自己的身体都保护不了,如何完成功绩大业。因此,养生是出于对社会、对家庭、对个人的高度责任感,是在履行一项高尚的事业,或者说是一切高尚事业的奠基石。近年来,养生、保健、防病、抗衰老的意识已逐渐深入人心,人们在用各种方法为追求健康、长寿努力着。但我们也常常看到很多人走入了误区,其问题在于一味地追求各种各样的特殊方法、各种各样的特殊途径,反而忘掉了用最简便、最有效、最实惠的有着几千年丰富经验的传统的中医药知识。中医养生文化博大精深,源远流长,主要包括天人相应以防御外邪,精神内守以培育正气,饮食有节以养护根本,不妄作劳以防耗竭真精等内容。同时还强调因人制宜的原则,使达到健康永驻,益寿延年的目的。应该说,在我们的日常生活中,随时随地都可以进行养生与防病。从清晨睡起,我们就开始了一天的养生实践,随着太阳的升起,我们也开始了吐故纳新的呼吸运动,周身的气血运行逐渐加强。尤其是伸伸懒腰,也就是做做舒展肢体的动作,对于调动和保持一天的精力都有好的作用;而当暮色降临,天色黑暗,人也应该进入安静睡眠,开始了对白天身体消耗的修整,脏腑的功能得到修复,从而保证了第二天的良好状态。这就是中医所说的“因天之。序”人体按照天道的运转而运转,做到顺应自然规律,就会得到天地的眷顾,身体就会健壮,疾病就不会上身。根据昼夜晨昏而作息,是我们健康的最重要的保证,如果做不到这点,纵使有再多的灵丹妙药,也无济于事。早睡早起身体好,一句话说出了养生的重要诀窍,实在是千金难求的健康保证。“因天之序”还包括按照四时寒暑安排我们衣着的冷暖薄厚,防止异常气候对人的伤害;根据季节的变换选择运动的室内户外方式,调节饮食的荤清多寡,温热凉平等。此外,中医,还强调“精神内守”“使志无怒,使志安宁”。也就是注意怡养精神,调节情志,保持心情舒畅,乐观豁达,尽量减少不良的精神刺激和过度的情志变化,对于减少和防止疾病的发生,也具有十分重要的意义。此外,中医所说的“饮食有节,起居有常,不妄作劳”。是提倡平常要注意节制饮食,节制***,劳逸有度,合理锻炼。能够持之以恒地做到这些,就能去病延年。“治未病”的思想还包括早期发现疾病苗头,也就是患病前的及时调理,从而扭转身体平衡失调的状态,达到健康长寿的目的。同时,对于已经患了病的人,要防止疾病的转变,也就是不让疾病继续发展以致出现并发症等,这样,把疾病对身体的损伤降到最低限度,身体恢复的机会就会大得多。这些常有赖于中医药整体治疗的作用,中医可以利用中药的偏性来纠正机体偏离健康的状态,以使人体恢复平衡协调,
保持功能旺盛。应该说中医有着丰富的调理身体的经验和方法,是养生保健的一个重要措施。《从求医到求己》第一部分《从求医到求己》养生之务,在乎去害3(养生之务,在乎去害春秋战国时期,我国就形成了较为成熟的养生理论,其中的很多观点至今仍有很好的实用价值。战国晚期的《吕氏春秋》一书中,对养生的认识更为全面。书中道:“天生阴阳、寒暑、燥湿、四时之化,万物之变,莫不为利,莫不为害,圣人察阴阳之宜,辨万物之利以便生,故精神安乎形,而年寿得长焉。长也者,非短而续之,毕其数也。毕数之务,在乎去害。……故凡养生,莫如知本,知本则疾无由至矣……流水不腐,户枢不蠧,动也,形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁……凡食,无疆厚味,无以烈味重洒,是以谓之疾首,食能以时,身必无灾,凡食之道,无饥无饱,是之谓五脏之葆,口必甘味,和精端容,将之以神气,百节娱欢,咸进受气,饮必小咽,端直无戾”。从这段原文可以看出,两千多年前的古人,非常重视养生,认为懂得养生的人是最高明的人,故称之为“圣人”。对于如何养生,也有很多客观而深刻的认识,强调养生的目的在于能够享尽自然应有的寿命,而不要因病而中途夭折。在养生的方法上尤其提出“养生之务,在于去害”的观点。并列举了自然界的很多事物,既有对人有利的方面,又有对人不利的方面。比如一年四季的交替变化,如果能够顺应它,则有利于养生,如果不会顺应四季则会有不利影响。另外强调明确根本,也就是保护好身体的正气,疾病就不会侵袭。在精神情志方面,要能够安定欢娱;在饮食方法方面要避免烈酒、厚味,节制饥饱,也就是既不要过饥,也不要过饱,这样就保护了五脏。此外,还强调了运动对养生的重要意义,并且在这部书中留下了“流水不腐,户枢不蠧”这样的名言警句,强调了生命在于运动的思想。这些,完全与现代世界卫生组织提出的健康四大基石相符。这四大基石即“戒烟限酒,心理平衡,合理膳食,适量运动”。而我们于两千多年前就认识到了这些,并且认识得如此丰富深刻。“毕数之务,在乎去害。何谓去害,大甘、大酸、大苦、大辛、大《吕氏春秋》一书说:咸,五者充形,则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神,则生害矣。大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾,七者动精,则生害矣。”讲的是享尽自然寿数的关键,在于避免危害。如饮食过甜、过酸、过苦、过辣、过咸,也就是五味太过进入人体,则导致对机体的伤害;情志上过度欢喜、过度恼怒、过度忧伤、过度恐惧、过度悲哀,五种情绪表现过度,也会伤害机体;气候上过度寒冷、过度炎热、过度干燥、过度潮湿、过度刮风、过度淋雨、过度雾霭,七种异常气候出现,都会对机体造成伤害。书中强调如果能避免这些因素,也就能达到无病尽享天年这一目的。《从求医到求己》第一部分《从求医到求己》以人为本的健康理念治未病健康是人生最宝贵的财富,没有健康的身心一切无从谈起。在人们追寻健康的努力中,最应该了解的是中医治未病的理念与实践,这也是最经济有效、最简便易行的正确的理论和方法。1(以人为本的健康理念世界卫生组织有关健康的定义是:“健康不仅仅是没有疾病和不虚弱,而且是身体上、心理上和社会适应能力上三方面的完美状态”。并认为“21世纪的医学不应该继续以疾病为主要研究领域,应当以人类的健康为医学的主要研究方向。医学的职责应当从治病转换成治人”。显然,医学界已经认识到了关注人的健康比关注疾病更有意义。并且注意到人群中的75,都处于亚健康状态,也就是疾病与健康之间的状态。而对于如何解决亚健康状态,正是中医所一贯强调的“与其就疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先”。中医倡导“治未病”。强调人所生存的社会