《荀子》选读“大天而思之-孰与物畜而制之”巩固练习-高二语文人教新课标.docx

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.以下句子中加红的词,解释有误的一项为哪一项()
启屋萌芽
畜:同“蓄”,积聚
荒:荒芜
康:使……康乐
、蕃长于春夏
、收藏于秋冬
,大王荒之

.以下句子中的加红词,解释完全正确的一项为哪一项()
何恤(忧虑)人之言兮
怪(奇怪)之,可也
本(指农业生产)事不理*
雪(祭祀)而雨,何也
(功利).君子啜(吃)菽饮水*
(卖出粮食)贵民饥
(违背,不协调)离
.以下句子中不含通假字的一项为哪一项()
、木鸣,国人皆恐
风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之
:“万物之怪,书不说。”无用之辩,不急之察,弃而不治
1).故错人而思天,那么失万物之情
“道”字,意义相同的两项是()
,地有常数矣


,师之所存也
,失道者寡助
,任重而道远
,所以传道授业解惑也
,用法不同的一项为哪一项()

*
,孰与物畜而制之*
,孰与理物而勿失之也阅读理解
阅读下面的文字,完成6〜9题。
在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,那么光晖不赫;水火不积,那么晖润不博;珠玉不睹乎外,那么王公不以为宝;礼义不加于国家,那么功名不白。故人之命在天,国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险而亡矣。
大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,那么失万物之情。
.以下加红词的词类活用现象与例句相同的一项为哪一项()
例句:大天而思之,孰与物畜而制之

.敏而好学,不耻下问
,,赢粮而景从■
.以下各句中加红虚词的意义和用法与例句相同的一项为哪一项()
例句:在天者莫明于日月・
、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬■

*
以下句子的句式与其他三句不同的一项为哪一项()

是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也
,上也

以下关于选文内容分析错误的一项为哪一项()
,尊重贤人,就可以统治天下;重视法制,保护人民,就可以称即。
B.“故人之命在天,国之命在礼”这句话是说人的命运是由上天决定的,国家的命运决定于怎样对待礼制。
,荀子谈治理国家的几个原那么时,特别强调了礼义,这是与孔孟思想一脉相承的。
,铺陈渲染,使文章节奏鲜明,又气势磅礴;既层层递进,又丝丝入扣。
参考答案
.C(荒:名词活用作动词,开垦荒地)
.A(B怪:以……为怪,C汆:买入粮食,I)零:祭神求雨)
.C(A队一坠;B党一傥,见一现;I)错一措)
.DG(两个“道”都当“道理”讲)
.C(C是名词作状语,其余都是使动)
.B(B项与例句都是形容词的意动用法。A、I)两项是名词作状语。C项是名词用作动词。)
A(A项的“于”与例句都是介词,比。B项的“于”是介词,在。C项的“于”是介词,跟。D项的“于”是介词,给。)
A(A项为状语后置句,其余三项都是判断句。)
B(“人的命运是由上天决定的”理解错误,原文荀子的意思是说人的命运决定于他以何种态度对待自然。)