你说我说他说的初中作文（优秀5篇）.docx

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你说我说他说作文篇一
你说,我说,他说他的话。——题记
寻找,冷清,凄惨凄。喧闹,繁华,空欢空。孤独,孤独,忽觉累。那么让生命来到你这里,珍惜全部的。
你说你很乏累,他说人生百无聊赖。你说想看海,他说先抽支烟。你说突然觉得很悲观,他说他的话。你们总是这样,尽说些文不着题的话。你说没有爱,他说想分开,你们吵吵闹闹,分分合合,反反复复。你说要担当,他说不自由。只有我,不说话。
诗人说,答应我,忍住你的苦痛,不发一言,穿过整座城市。所以我很缄默,信任你说的话,人生本就是含辛茹苦。你说,人生是一条路,是一场梦,是一阵空欢。你说想分开,想自由,想重头再来。你说你只爱我不爱他,你说你为了我忍了很多年,你说在将来的日子里你不再去爱谁你只是觉得疲乏,你说你很怕我会怪你埋怨你,你说全世界都没什么想要的只希望我允许你的关怀。你说,女儿,妈妈爱你。
诗人说,这世上的孤独我须要去忍耐。生命本是沉重的,人们渴望的轻松根本不存在。他说,其实人生就是这么短的百年,他现在觉得很累,他说他只爱我,他说为了我忍耐了多年,他说他可以被误会被曲解被混淆被中伤被听错被谩骂,但是他不行以被我指责。他说,女儿,爸爸爱你。
我知道人生最无奈的事是留不住的爱人抓不住的时间。我说我爱你并且爱他。我想用最冷月的时间,我想用最许久的一年里最短的一月,我想用阳光的温度,去燃烧全部你们想分开的心情。我想赐予时间以生命,我相互全部苦痛为欢愉,我想用我的心情去打动你们疲乏的感情。我想不发消息,不打电话,翻过两座山,走过五里路,去牵住你们的双手。去珍重这一生难得的缘分。我又有什么可以留住你们,留住你们的爱,留住漫长的皎皎月光下你们想分开的决心。
你说,他说,很爱很爱我。你们用那样真实的口吻说,我真的很爱很爱你。
我缄默不说话。
黄昏时下起大雨,陈旧的木地板散发着潮湿的热气,藤架上大朵大朵细白的花团,香气怅惘幽婉,我独自倚窗而坐,看天光从乌木窗格中透过来。我想你们可能不知道,你是我生命的亮光,他是我如山的信仰。让生命来到这里,让珍重升华全部的血肉情感,这样的珍惜有何不行?可是啊,你们终究像两片落叶,散落天际,即使最终要归根于泥土中,你们也想飘舞出自己生命的舞步。你们说,别怪我。
你们届时会挤在潮水般的人丛中,像一片树叶,与一切绝缘而孤立着。你们相爱过但最终要分开,共同生活的道路过于艰辛,即使朝朝暮暮相濡以沫照旧觉得孤寂,挨不过孤独选择分开。你说我说他说。也不过就是一场人生离散。我也不曾痛哭只是有些缺憾。
假如说你爱我,他也爱我,那想要用这样的爱祈求你们的停留是不是太过于自私。我们共同珍惜这曾有的一切,但过去的时间里痛多于欢乐。这样现实的生活并非那样风花雪月的故事里醉生梦死熬成的苦,苦痛是真实的。即使想要珍重,谁也在没有理由留下谁。或许人生最好的珍惜是让生命来到你这里,是记住爱记住时间,是好好的走向像一盏华蜜旅程。
请记住我最终的语言,那么,我也爱你。
你说我说他说作文篇二
信仰,注定融汇一世的光。——题记
你说:“我闭目在经殿香雾,蓦然听见,你颂经中的箴言。”
他说:“他的一生注定充溢传奇。”
我说:“我是你最虔诚的信徒。”
仓央嘉措,仅这四个字就觉得风韵无限,你可曾知道只要你的这四个字存在,因它而起的共振鸣响就在。任何内心细柔的人,只要遇知你便定然不能解脱。
如我,如他。
他说,有些人,是要许久瞻仰的,是摹在灵魂深处如水墨长卷般氤氲不息的。
我知道,他在写你,他让我读到了我心中绚烂的信仰。
我不曾到过布达拉宫,但我知道那是与你联系最深的地方,日光殿上有你被牢记的理由,闭上眼我总能望见,你在殿中站立,阳光散落在你的发间,而你闭目倾听仿佛最美的信徒。
我不想谈及你的前世今生,也不想谈及你的执著诚信。因为这些执著诚信中有一些误念,鲁莽却温顺。
我只想谈及他眼中的你,我所信仰着的你。
如此,佛家人心念的、膜拜的是一个你。
人们讲解并描述的、传承的、恋慕的以及此刻他所写的,我所执念的,是另一个你。
这个你没有万众仰慕的地位,只有对将来的向往,对爱情的执著。
这个你没有转世活佛的光彩,只有少年最漂亮的年华。
我想你是看破宗教的,或者你是看破自己的。生性自由的你又怎会被宗教所牵绊。
你说:“世间安得双全法,不负如来不负卿。”
是如此美,如此真,如此光明正大。不惧。不遮。不掩。不讳。我知道这是你生命中最隐秘却着实最令人心动,短暂却粲然的人间烟火。
可是你逃不过时代的选择,尽管一切并不公允。
他说:“无论何时,无论何地,他都在。”
我知道你在每个人的心里,每个人的心中都有一个仓央嘉措。
你说:“默然,相爱。宁静,高兴。”
他说:“他的禅心不是我等凡俗子弟可以了悟透彻,书写到位的。”
我说:“我照旧捧你为信仰。”
可是,无论怎样,你就是独一无二的你。
再念及你时,与你有关的一切,便落在尘埃里,开出花来。
如烟,如锦,如流云。
如电,如幻,如光影。
你说我说他说作文篇三
一个很经典的故事。公园里有一丛玫瑰,每天都有不少人从旁经过。一天,第一个人走过,就那么径直地走过,并没有太留意。其次个经过的人,用手去摸了摸玫瑰,却遇到了花枝的刺,疼得大叫:“这不好的东西!”第三个人经过,在旁边轻嗅,享受着充满着的淡淡芳香:“真是漂亮啊。”玫瑰始终是那从玫瑰,变的不是自身,而是不同看待的心态。玫瑰本无好与坏,它所被附加的价值都是人主观而定的。不同时间,不同心境,不同角度,就会有不同的玫瑰。这,就是见解的独特。
是的,就像对于这个故事,就可以有不同的理解。我会说:“每个人都有自己的想法”;而或许你会说:“双面刃就要敬而远之,可望不行及。”;亦或他根本无心体会:“真是个无聊的故事。”价值在于如何被我们挖掘,如何被我们给予。这,就是思维的奇异。
世界上没有两片一样的树叶,莎士比亚说:“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”就像中国的红楼梦一样,易学家看到了浅;道学家看到的是***;理学家看到的是逆;哲学家看到的是乱;韵律学者看到的是混;文学家看到的是满。社会学家看到的是短。每个人的立场不同感受就各异。大家生下来就拥有自己独特的思维,不同人看待同一个事物总会产生不同的见解。没有哪一种是肯定的正确,在各自的领域里都自成权威。中国的春秋时期,百家争鸣百花齐放,不同的思维碰撞在一起产生了才智的火花留下一大笔精神财宝。思想的成熟使我们在古代超越了其他国家的人不知多少倍。
思想的独特是人类的傲慢,在近代,我们看到的缺越来越少。我不知道是不是我们和祖先相隔越来越久远,实力越来越弱,但我着实望见了思维的禁锢。那个百花齐放的时代,思想是自由的。你我他可以随意所欲的交换言论,积累心得,留下不朽文化。这个现代化的时代,束缚限制越来越多,像一道道坎砌满了进步的路,渐渐地拖慢了我们的脚步。就说离我们最近的教化。学****这个求知的过程,本该是让我们呈现自己独特见解,奇妙思维的过程,却被越来越趋于精准的“标准答案”限制。有时一些新颖的想法被天真地提出来,往下了探究或许会有更大的惊喜,却被讪笑为思想不正常。你不敢说,我不敢说,他不敢说。限制创新,推向死板,真的能进步么?
思维本是灵动的,假如它慢慢停止了跳动,民族是否还能闪光?
秦始皇的焚书抗儒给我们留下一个巨大的教训,我希望它恒久只是个提示我们的教训。你们说呢?
你说我说他说作文篇四
子瞻前辈:
打搅了!您的文章在当时即广为传颂,后世也将您的作品奉为经典,后生在千年之后能得以观赏到您的作品,实乃三生有幸。先生仙去后三百年,有好事者将您与昌黎公、河东先生、欧阳文忠公、令尊明允,令弟子由,介甫前辈和子固前辈合称为唐宋八大家,本意是想几位前辈的作品编于一辑,给后人学****文言文供应范本,却想不到引出一番是非。
后生惭愧,鲜读书,少阅历,所见所得恰如管中窥豹。自明以来数百年,社会主流皆把唐宋八大家作为文言正统,赞誉之词不绝于耳。早先后生亦深以为然。终归几位前辈确有震世之功:昌黎公止前世之奢侈,指秦汉为方向,疾言“文以载道”,开一代文风;唐亡后百年,神州饱受战火,文坛亦有风波。及至北宋中期,欧阳文忠公再度拨乱反正,继昌黎公之未竟,可谓复兴之举;先生您更不必多说,诗书画三绝古今少有,才华横溢。后生窃以为,唐宋八大家之于中国文艺史,正如春秋末年百家争鸣之于中国思想史,或是1927年索尔维会议之于物理史。你们好像刺眼的烟火,代表了一个时代的顶峰,使后来者黯然失色。或许是受先生的《潮州韩文公庙碑》和今人梁衡的《读韩愈》影响,在数位先人中,后生最推崇退之前辈。诚如先生所言,退之前辈“文起八代之衰,道济天下之溺”,正六朝浮华文风。不仅如此,后生还钦佩前辈直言勇谏的刚直作风,一夜驱尽潮州鳄鱼的坚毅意志和“少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何”的逼人傲气。依后生所见,昌黎公正犹如千年之后的鲁迅,为后世树立起“文归秦汉,诗模盛唐”的写作准则。
然而,寒来暑往,徒增马齿之余,后生也听到一些有关诸位先贤的非议。后生虽认为前辈并非徒有虚名,心中亦生疑窦。一个月前,后生于新得课本中寻得今人周振甫先生的《唐宋八大家论》,其中所引前人之言,后生阅后大为惊惶,始觉先生及之属所得盛誉,确乎言过其实。缘由有三。先生及昌黎公所生之唐宋,人才辈出。退之尝与同道辩文于太学之中,且有牢骚之意隐于诗文,叹其示以正道而人皆毁之。先生亦曾与僚属谈文论道,所遇之人无有白丁。同朝者如摩诘居士,范希文正公等皆当世之名流。先生之才,诚不辜先生之名,然后世轻余者而独尊此八家,似有吹嘘之嫌。此乃一也。周氏所引《新唐书·文艺传》称,唐有天下三百年,文章三变。高祖、太宗时,沿江左余风,絺句绘章;至玄宗时,上好经术,群臣稍厌雕琢,索理致,崇雅黜浮,气亦雄浑;及大历、贞元间,涵泳圣涯,于是韩愈倡之。按其所述,先秦文风之兴,乃历史潮流之所向,历经三转方至于兹,如沟壑之既成而水注焉,非君所谓独韩公一人“起而麾之”。此乃二也。唐既没,五代之中,文风数变,及欧阳文忠公时有二百余年,此后旁门皆隐,唯韩柳之风独存,此固势之所趋,然欧阳公与先生等扬此风而抑他道,亦是此之因也。由此观之,先生之扬似非出于肺腑而有一己之私,意欲显己之正统而耀己之名。此乃三也。
数日前,后生偶遇一本名为《金元明清词选》的书,书中收录了宋佚后数百年间的部分优秀曲词。今人都说长短句首推宋词,但对比宋词和宋之后的词,后生发觉所谓黄金时代不过是好作品相对较多的时代,并不是件件都是精品的时代。推而广之,所谓大师也都是活生生的人,在作品上尚不能十全十美,又怎么能在其他方面对他们要求过高呢?退一步说,无论先生当时所作所言出于何种目的,先生都给我们后人留下了大量可圈可点的美丽文章,历经千年照旧熠熠生辉,为人们尤其是初学者了解、学****文言文供应了良好的素材。仅就此而言,先生及唐宋八大家里的其余前辈就对得起你们的名声,并非沽名钓誉之辈。
久闻先生乃一代文豪,想必先生对后生所言之事也有独到之见,愿先生畅叙高见,后生敬候先生华翰。
你说我说他说作文篇五
伴随着爆竹声响,又到了春节佳日。
饺子香飘来的时候,我们一家围坐在一起,一同观看着每年相约在除夕之夜的春晚。
我:快看快看,这歌真逗,名字叫《群发的我不回》,手机摊上事了。
爸爸:哎,信息时代的到来,在技术上,虽说缩短了人与人之间的距离,但也造成了人情的淡漠。当机器代替了手写,这感情上还真差了不少。
爷爷(点头):想当年,我们小时候,父亲在外奔波,每逢年关,母亲总让一家人围成一团仔细地读父亲从远方寄来的信,字字真实,让我们体会家的另样团聚。而现在人民沟通便利了不少,到起先惜字如金了,说究竟是华蜜太过简单,人们反而不加珍惜了。
我(有深深感受):那以后每逢节日,我肯定亲自给你们写上我最由衷的祝愿,只有私信,不再群发了。
爸爸宠溺的拍拍我的头。
“时间都去哪了,还没好好感受年轻就老了,生儿养女一辈子……”伴着歌声,我更加紧挽爸爸的胳膊,体会爷爷的一番话,更加珍惜家的暖和。