理解并翻译文中的句子.doc

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【学****目标】
。
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考查方式
把原文中画横线的句子翻译成现代汉语
答题步骤
第一步:审首先要审清文言文句中的语法要点。先在草稿纸上将语法要点一一标出,引起自我注意。第二步:切将文句以词为单位逐一切分开来,然后用前面介绍的方法逐一加以解释。第三步:连按照现代汉语的语法****惯将逐一解释出来的词义连缀成句。第四步:誊要做到“三清”:卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰;要做到“三不”:不写潦草字,不写繁体字或不规范的简化字,不写错别字。
解题技巧
(1)要遵循文言翻译的一原则二标准。一原则:信、达、雅;二标准:字字落实,文从字顺。(2)文言翻译当以直译为主,在遇到比喻、借代、排比、互文、用典等修辞手法难以直译时要采用意译。如:①误落尘网中,一去三十年。(陶渊明《归去来兮辞》)这里的“尘网”是借喻,意译为“浑浊的***”。②肉食者鄙,未能远谋。(《左传·曹刿论战》)这里的“肉食者”是借代,意译为“做官的人”。③有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。(贾谊《过秦论》)这是一个排比句,意译为“(秦孝公)有统一天下的野心。”(3)注意综合运用翻译的方法:保留法、删除法、替换法、调序法、补充法。(4)把要求翻译的文句放到原文中,在整体阅读理解的基础上翻译句子。(5)寻找采分点,抓关键词语。要做到四点:一要联系关键词语的相邻字词或上下句,二要联系相关成语,三要联系相关课文,四要联系相关诗句。
轻轻告诉你
文言文翻译的方法
适用范围
例句
保留法:人名、地名、年号、国号、朝代、官职等专有名词
至和元年七月某日,临川王某记(除“记”外均可保留)
湖月照我影,送我至剡溪(“剡溪”可保留)
删除法:某些只起语法作用而没有实意的虚词、偏义复词的陪衬词、某些表敬称或谦称的词
师道之不传也久矣(“之”是助词,取消句子独立性,可删除不译)
昼夜勤作息(“息”是偏义复词的陪衬词,可删除不译)
张良曰:“谨诺。”(“谨”表谦称,可删除不译)
替换法:单音节词、活用的词、通假字
率妻子异人来此绝境(“妻子”在古代是单音节词,替换成双音节词“妻子儿女”)
一狼径去,其一犬坐于前(“犬”是名词作状语,替换成“像狗一样”)
愿伯具言臣之不敢倍德也(“倍”是通假字,通“背”,替换成“背叛、违背”)
调序法:文言文中不同于现代汉语的特殊句式
大王来何操?(宾语前置,应调整为“大王来操何”)
求人可使报秦者(定语后置,应调整为“求可使报秦之人”)
饰以篆文山龟鸟兽之形(状语后置,应调整为“以篆文山龟鸟兽之形饰”)
甚矣,汝之不惠(主谓倒装,应调整为“汝之不惠,甚矣”)
补充法:补出原文省略的内容(主、谓、宾、介、量、兼语)
(公)度我至军中,公乃入(省略主语)
军中无以为乐,请以剑舞(为乐)(省略谓语)
私见张良,具告(之)以事(省略宾语)
将军战(于)河南,臣战(于)河北(省略介词)
蟹六(只)跪而二(只)螯(省略量词)
不如因而厚遇之,使(之)归赵(省略兼词)
人物传记
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王规,字威明,八岁丁所生母忧,居丧有至性。齐太尉徐孝嗣每见必为流涕,称曰“孝童”。叔父睐亦深器重之,常曰:“此儿吾家千里驹也。”年十二,略通《五经》大义。及长,遂博涉有口辩。为本州迎主簿。起家秘书郎,累迁太子洗马。
天监十二年,改造太极殿毕,规献《新殿赋》,其辞甚工。后为晋安王纲云麾谘议参军,久之,为新安大守。父忧去职,服阕,袭封南昌县侯。除中书黄门侍郎,敕与陈郡殷芸、琅邪王锡、范阳张缅同侍东宫,俱为昭明大子所礼。湘东王绎时为丹阳尹,与朝士宴集,属规为酒令。规从容曰:“江左①以来,未有兹举。”特进萧琛、金紫光禄大夫傅昭在坐,并谓为知言。朱异尝因酒卿规,规贵以无礼。
普通初,陈庆之北侵,陷洛阳,百僚称庆。规退曰:“可吊也,又何贺焉?道家有云:非为功难,成功难也。昔桓温得而复失,宋武竟无成功。我孤军无援,深入寇境,将为乱阶。”俄见覆没。
六年,武帝于文德殿饯广州刺史元景隆,诏群臣赋诗,同用五十韵。规援笔立奏,其文又美,武帝嘉焉,即日授侍中。后为晋安王长史。王立为太子,仍为散骑常侍、大子中庶子,侍东宫。太子赐以所服貂蝉,并降令书,悦是举也。寻为吴郡太守,主书芮珍宗家在吴,前守宰皆倾意附之。至是珍宗假还,规遇之甚薄。珍宗还都,密奏规云“不理郡事”。俄征为左户尚书,郡境千余人诣阙请留,表三奏,上不许。求于郡树碑,许之。
规常以门宗贵盛,恒思减退。后为太子中庶子,领步兵校尉,辞疾不拜,遂于钟山宋熙寺筑室居焉。卒,赠光禄大夫,谥曰文。皇太子出临哭,与湘东王绎令曰:“王威明风韵道上,神峰标映,千里绝迹,百尺无枝,实俊人也。一尔过隙,永归长夜,金刀掩芒,长淮绝涸。去岁冬中,已伤刘子,今兹寒孟,复悼王生。俱往之伤,信非虚说。”规集《后汉》众家异同,注《续汉书》二百卷。
(选自《南史•梁书》)
【注】①江左,指东晋。
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(1)道家有云:非为功难,成功难也。昔桓温得而复失,宋武竟无成功。
译文:__________________________________________________________________________
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太子赐以所服貂蝉,并降令书,悦是举也。
译文:__________________________________________________________________________
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规常以门宗贵盛,恒思减退。后为太子中庶子,领步兵校尉,辞疾不拜。
译文:__________________________________________________________________________
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:本题考查考生对文言文的理解能力与现代汉语的表达能力,能力层级为B级。(1)句中关键词:为功,做一件事情;竟,最终;“非为功难,成功难也”是判断句式。(2)句中
关键词:降,颁布;悦,感到高兴。(3)句中关键词:减退,退职;拜,接受任命。
答案:(1)道家有句话说:并不是做一件事情很难,而是把事情做成功很难。以前桓温曾占领洛阳但又失掉它,宋武帝最终也没有完成收复北方的事业。
太子把自己所穿的貂蝉赐给他,并专门颁布令书,对他的这种做法感到很高兴。
(3)王规经常因为自己门第高贵显赫,常常想退职。王规后来被任命为太子中庶子,领步兵校尉,他以有病为由推辞,不肯接受任命。
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古代有关官职变动的词语
名称
释义
例句
表示铨选官吏的词语
征:由君王征聘社会知名人士充任官员
辟:由中央官署征聘,然后向上荐举,任以官职
荐、举:由地方向中央推荐品行端正的人,任以官职进:推荐
铨:量才选拔官吏
召:征召
起:由民间征聘或罢官后再授官职
起家:起于家而出任官职
安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。举贤以自佐通三经者荐擢之
于是忌进孙子于威王
未闻如此铨授
累召不应
起樗里子于国
建元中,上召贤良,公卿言邓公,时邓公免,起家为九卿
表示授予官职的词语
除:任命,授予官职
授:授予官职
拜:授予官职
爵:授予官职
封:帝王授予臣下土地或爵位
用:任用
补:任命补缺
赠:赐以官爵或死后追封爵位
予除右丞相兼枢密使
嘉靖中,授句容知县
廉颇为赵将,……取阳晋,拜为上卿
爵人于朝,与士共之
封之以膏腴之地
表恶其能而不能用也
入物者补官,出货者除罪
可赠太中大夫
表示上任做官的词语
仕:做官
仕宦:做官
就:赴任,就职
下车:官吏初到任
视事:官员到职工作
学而优则仕
汝是大家子,仕宦于台阁
连辟公府不就
衡下车,治威严
视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书
表示提拔调动的词语
擢:在原官职上提拔
陟:提拔
迁:调动官职
调:调动官职
徙:调动官职
转:调动官职
出:京官外调
放:京官外调
过蒙拔擢,宠命优渥
陟罚臧否,不宜异同
再迁为太史令
调永新州判官
所居之官辄积年不徙
再转为太史令
出为河间相
放了乌里雅苏台的参赞大臣了
表示兼职、代理的词语
领:兼任
摄:暂时兼理
守:兼理,指比本职高的兼职
行:大官兼管小官的事
判:高官兼做低职
权:暂时代理
署:代理,暂任
假:临时充任,暂时代理
又领扬州刺史
成王年幼,周公摄政
将仕郎守麟台正字臣陈子昂
观文殿学士特进行兵部尚书
以宰相判枢密院
韩愈权知国子博士
以亮为军师将军,署左将军府事
武与中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人与俱
表示贬官免职的词语
贬:降低官职
谪:降低官职
退:撤职或降低官职
遣:贬谪
左迁:贬官
又例贬永州司马
滕子京谪守巴陵郡
不敢以其不胜任辄退之
中山刘梦得禹锡亦在遣中
予左迁九江郡司马
罢:免职
黜:废免
绌:通“黜”,废免
替:废免
主谳者亦各罢去
十八年,王黜狄后。狄人来诛杀谭伯
展禽三绌,春申道缀,基毕输
其政好生者而恶杀,其任授贤而替不肖
表示离职、退休的词语
致仕:辞官归居
致事:辞官归居
乞骸(骨):使骸骨回到家乡,指退休
乞身:请求退职
告老:官吏年老辞官
请老:因年老请求退休
古之道不即人心,退而致仕
大夫七十而致事
上书乞骸骨
故(张)仪愿乞不其肖之身之梁
冬十月,晋韩献子告老
祁奚请老,晋侯问嗣焉
其它
还有一些不表示职官的变动,但常常与职官结合在一起,可灵活翻译。
知:执掌、主持
主:掌管
调清河丞,寻知大谷县
太尉绛侯勃不得入军中主兵(勃:人名)
史传类文言文常见词语集释
名称
词语
名称
词语
跟俸禄有关的
俸、禄、秩、饷
表社会状态的
治、乱、兴、盛、衰
表少数民族的
蛮、夷、戎、狄
表人物地位的
贵、贱、卑、官绅、豪
表人物个性的
耿介、静悫、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、正直、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、狡猾、阿谀、献媚、谄谗、谲
表说话的
曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘)
表人物品行的
行、德、操、节、清(廉)、***(靡)、贪(浊)
跟科举考试有关的
贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试
表受到诬陷的
中、谮、诬
表敬重的
敬、重、尊、恭
表责备的
过、责、咎、诛、让、谴、尤、折
表宽容的
容、贷、恕、宽
表喜乐的
乐、欣(然)、悦(说)、欢、蹈舞
表哀怒的
怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩
表刑罚的
辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械
表学校有关的
庠、序、太学、博士、太傅
表劝说的
说、劝、规、讽、讥、谤、谏、
跟皇帝有关的
上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
表死亡的
(驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁)、终、圆寂
表穿戴的
纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带
跟京城有关的
禁、阙、畿、京、京畿
表房舍的
宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋
跟粮食有关的
粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、荒、欠收
表食物的
糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏
表粮食丰收的
丰、饶、赡、足、给、佚
表饱饥的
饱、饥、饿、馁、馑
表容器的
石、斛、觞、樽
表揭发的
劾、讦、揭
游记散文
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喜燕亭记
韩愈
太原王弘中在连州,与学佛人景常、元慧游。异日,从二人者,行于其居之后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激。辇粪壤,燔淄翳;却立而视之。出者突然成丘、陷者岈然成谷,洼者为池,而缺者为洞;若有鬼神异物,阴来相之。自是,弘中与二人者晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。
既成,愈请名之。其丘曰“俟德之丘”,蔽于古而显于今,有俟之道也;其石谷曰“谦受之谷”,瀑曰“振鹭之瀑”,谷言德,瀑言容也;其土谷曰“黄金之谷”,瀑曰“秩秩之瀑”,谷言容,瀑言德也;洞曰“寒居之洞”,志其入时也,池曰“君子之池”,虚以钟其美、盈以出其恶也;泉之源曰“天泽之泉”,出高而施下也;合而名之以屋,曰“燕喜之亭”,取诗所谓“鲁侯燕喜”者,颂也。于是州民之老,闻而相与观焉。曰:“吾州之山水名天下,然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者,相接也,而莫直其地。凡天作而地藏之以遗其人乎?”
弘中自吏部郎贬秩而来,次其道途所经:自蓝田,入商洛,涉淅湍,临汉水,升岘首,以望方城;出荆门,下岷江,过洞庭,上湘水,行衡山之下;由郴逾岭,猿狄所家,鱼龙所宫,极幽遐瑰诡之观,宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰:“智者乐水,仁者乐山。”弘中之德,与其所好,可谓协矣。智以谋之,仁以居之,吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。
【注】①燔淄翳:焚烧枯死的树木。②振鹭:白鹭展翅飞翔。③秩秩:秩序井然的样子。④鲁侯燕喜:出自《诗经•鲁颂•宫》,原为赞美鲁僖公家庭和美、国家强盛、健康长寿。在此也取祝福的意思。⑤饫闻:听到很多了。饫,饱足。⑥羽:出自《易经•渐卦》,意思是身处高位却不被官职所累。
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(1)异日,从二人者,行于其居之后,丘荒之间,上高而望,得异处焉。
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(2)经营于其侧者,相接也,而莫直其地。
译文:__________________________________________________________________________
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(3)宜其于山水饫闻而厌见也。
译文:__________________________________________________________________________
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:本题考查考生对文言文的理解能力与现代汉语的表达能力,能力层级为B级。(1)中的关键词:“从”使动用法;注意句式上的特点,补出省略的“他”;“丘荒之间”前省略介词“于”。(2))中的关键词:“直”通假“值”,意动用法;“经营”相接的主语应补充,(3)中的关键词:饫闻,听腻;厌见,看够;应联系语境翻译。“宜”谓语前置。
答案:(1)有一天,(他)带着这两个人,走到他的居所的后面,在山丘荒地之间,登到高处远望,发现一处景色异常的地方。
(2)在附近生活劳作的人,他们的土地与这里相连,却没有人认识到这块地方的价值。
(3)他对于山水听腻看够是应该的。
议论性散文
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孝行
凡为天下,治国家,必务本而后末。所谓本者,非耕耘种植之谓,务其人也。务其人,非贫而富之,寡而众之,务其本也。务本莫贵于孝。人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。人臣孝,则事君忠,处官廉,临难死。士民孝,则耕芸疾,守战固,不罢北。夫孝,三皇五帝之本务,而万事之纪也。
夫执一术而百善至、百邪去、天下从者,其惟孝也。故论人必先以所亲,而后及所疏;必先以所重,而后及所轻。今有人于此,行于亲重,而不简慢于轻疏,则是笃谨孝道,先王之所以治天下也。故爱其亲,不敢恶人;敬其亲,不敢慢人。爱敬尽于事亲,光耀加于百姓,究于四海,此天子之孝也。
曾子曰:“身者,父母之遗体也。行父母之遗体,敢不敬乎?居处不庄,非孝也;事君不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不笃,非孝也;战陈无勇,非孝也。五行不遂,灾及乎亲,敢不敬乎?”《商书》曰:“刑三百,罪莫重于不孝。”
曾子曰:“先王之所以治天下者五:贵德、贵贵、贵老、敬长、慈幼。此五者,先王之所以定天下也。所谓贵德,为其近于圣也;所谓贵贵,为其近于君也;所谓贵老,为其近于亲也;所谓敬长,为其近于兄也;所谓慈幼,为其近于弟也。”
曾子曰:“父母生之,子弗敢杀;父母置之,子弗敢废;父母全之,子弗敢阙。故舟而不游,道而不径,能全支体,以守宗庙:可谓孝矣。”
乐正子春下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色。门人问之曰:“夫子下堂而伤足,瘳而数月不出,犹有忧色,敢问其故?”乐正子春曰:“善乎而问之!吾闻之曾子,曾子闻之仲尼;父母全而生之,子全而归之,不亏其身,不损其形,可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道,是以忧。”故曰:身者非其私有也,严亲之遗躬也。
民之本教曰孝,其行孝曰养。父母既没,敬行其身,无遗父母恶名,可谓能终矣。乐自顺此生也,刑自逆此作也。(《吕氏春秋·孝行览·孝行》,有删节)
注:①乐正子春:人名,复姓乐正,名子春,战国时人,曾子的学生。②瘳(chōu):病愈。
(10分)
(1)人主孝,则名章荣,下服听,天下誉。(3分)
译文:__________________________________________________________________________
(2)五行不遂,灾及乎亲,敢不敬乎?(3分)
译文:__________________________________________________________________________
(3)父母既没,敬行其身,无遗父母恶名,可谓能终矣。(4分)
译文:__________________________________________________________________________
13.(1)君主孝顺,那么名声就卓著荣耀,下面的人就服从。(后三个分句每个1分)
(2)这五种行为不能做到,灾祸就会连累到亲人,怎么能不敬畏呢?(每个分句1分)
(3)父母死了以后,为人处事恭敬小心,不留给父母恶名,这就可以说孝自始至终了。(每个分句1分)
补偿训练
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任峻,字伯达,河南中牟人也。汉末扰乱,关东皆震。中牟令杨原愁恐,欲弃官走。峻说原曰:“董卓首乱,天下莫不侧目,然而未有先发者①,非无其心也,势未敢耳。明府若能唱之,必有和者。”……峻又别收宗族及宾客家兵数百人,愿从太祖。太祖大悦,表峻为骑都尉,妻以从妹②。……于饥荒之际,收恤朋友孤遗,中外贫宗,周急继乏,信义见称。建安九年薨,太祖流涕者久之。(《三国志》)
[注]①太祖:曹操。②从妹:堂妹。
(1)天下莫不侧目,然而未有先发者。
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(2)太祖大悦,表峻为骑都尉,妻以从妹。
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(3)周急继乏,信义见称。
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沈炯字初明,吴兴武康人也。炯少有俊才,为当时所重。……台城陷,景将宋子仙据吴兴,使召炯,方委以书记,炯辞以疾。……陈武帝受禅,加通直散骑常侍。……初,武帝尝称炯宜居王佐,军国大政,多预谋谟。文帝又重其才,欲宠贵之。(《南史·列传第五十九》)
(1)使召炯,方委以书记,炯辞以疾。
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(2)武帝尝称炯宜居王佐,军国大政,多预谋谟。
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(3)文帝又重其才,欲宠贵之。
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人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。王以万乘下之,尊之于廷,示天下与小人群也。”武安君从齐来,而燕王不馆①也。谓燕王曰:“臣东周之鄙人也,见足下,身无咫尺之功,而足下迎臣于郊,显臣于廷。今臣为足下使,利得十城,功存危燕,足下不听臣者,人必有言臣不信,伤臣于王者。臣之不信,是足下之福也。”(《战国策·燕一》)
[注释]①不馆:没有(给苏秦)预备住处。
(1)身无咫尺之功,而足下迎臣于郊,显臣于廷。
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(2)人必有言臣不信,伤臣于王者。
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所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所傲惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚云:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。(《大学》)
[注]辟:偏颇,偏向,偏爱。
(1)故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!
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(2)“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
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参考答案
1.(1)天下没有谁不怨恨(或:天下没有谁不斜着眼睛看),但没有首先发难的。
(2)曹操非常高兴,上表让任峻担任骑都尉,(并)把(自己的)堂妹嫁给他。
(3)救济(他们的)急事,接济(他们)缺少的东西,信用和道义被称颂。
2.(1)派人召唤沈炯,将要把书记的职位(负责文书的工作)委任给他,沈炯以有病来推辞。
(2)陈武帝曾经赞许沈炯,(说他)应居辅佐大臣的职位,军队、国家的大事,(应该)多多参预筹划(谋划)。
(3)陈文帝也很看重他的才干,想使他受到宠幸,使他显贵。
3.(1)我自己没有一点功劳,但您到郊外迎接我,使我在朝廷上显赫。
(2)一定是有人说我不讲信用,在大王面前伤害我。
4.(1)所以,能喜欢某人又能看到那人的缺点,厌恶某人又看到那人的优点的人,天下少有啊。
(2)“人都不知道自己孩子的坏,人都不满足于自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就管不好家庭和家族的道理。