校勘学概述课件.ppt

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——12历史王夏艺恋
学号120301093
校勘的概念
1、校
许慎《说文解字》云:“校,木囚也。”即以木羁人也。引申之,则有校核、比较之意。
2、勘
顾野王《玉篇》云:“勘,覆定也。”
校勘的概念
3、校勘
初校为校,再校为勘,有至数遍者。校勘之名,起于宋欧阳修《书春秋繁露后》云:“董生之书流散而不全矣,方俟校勘。”
4、校勘学
比较篇籍,而辨其真伪,校其羡夺,以还其本真之学术。
校勘与校雠
一方面“校雠”曾经等同于“校勘”,另一方面,今天已经发展为两种不同学术科目。“校雠学”即“古典文献学”包括“校勘学”的基本内容,但不等同于“校勘学”。反之,“校勘学”是“校雠学”的一个重要组成部分,但独立的“校勘学”所研究的内容要更专门,也更深入。
校勘之源流
1、周代
郑玄《诗谱·商颂谱》云:“(宋戴公时大夫)正考甫者,校商之名颂十二篇于周太师,以《那》为首,归以祀其先王。”
2、春秋
例如,《吕氏春秋·察传》云:“子夏之晋,过卫,有读史记者曰:‘晋师三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。’至于晋而问之,则曰:‘晋师己亥涉河也。”
3、汉代
(1)官家校勘
西汉承秦火后,至成帝河平三年(公元前26年),秋八月,派谒者陈农访天下,搜集书籍,诏光禄大夫刘向整理。
(2)私家校书
郑康成师马融及张恭祖,古今文对照校勘,遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、《乾历象》。
刘向、刘歆校理群籍,完成《别录》,确定了校勘的规范,明确古籍整理的程序,即:一为兼备众本,二为审理篇目,三为校勘文字,四为确立书名,五为厘定部居,六为录成专书。
5、宋代
(1)官家校书
宋太宗设崇文院,陈列天下所收集之书,唯未整理。至仁宗,天下大治,派宋祁、张观、李淑等校之,未成,王宫失火,延及崇文院。又派王钦若、陈彭年主其事,未成,复派梅尧臣及吕公绰、欧阳修、王洙……校之。庆历元年(1041年)成《崇文总目》。
(2)私家校书
宋代印刷术发达,校勘之业转盛。
钱大昕
陈垣