大学教案模板(经典).docx

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授课授课设计
学校
**大学
任课教师
***
授课
80年代寻根文学思潮
授
课
分钟
题目
时间长度
所用
朱栋霖、丁帆、朱晓进主编《中国现代文学史
:1917—1997》(下册)
教材
知识目标:
明确寻根小说的特点.
授课
目标
授课
重点
授课
难点
授课
方法
解析
授课
手段
解析
过程
设计

掌握寻根小说的代表作品。
掌握寻根小说的理论。
能力目标:训练学生掌握文学史的能力.
德育目标:让学生借助文学达成对较好的人生观的搜寻。
掌握寻根小说的代表作家作品,认识与熟悉小说作品中“根”的深层含义
明确寻根小说的特点.
谈论法
2。讲解法
授课方式:讲解错误!研究□问答□实验□演示□练****其他错误!
板书
授课手段:板书错误!多媒体□模型□实物□标本□挂图□音像□其他□
引导5分钟;授新课内容30分钟;谈论与提问5分钟;总结与部署作业5分钟
授课
理论课错误!
谈论课□
实验课□
练****课□
其他□
种类
授课步骤设计
步骤时间
主要任务
教师活动
学生活动
目的企图
回答老师问题,
引入新的授课内
第一步
容,调动学生学****兴
引入新授内容
提问与引导
随老师讲解进入对
(5分钟)
趣,便于学生对内容
新课的认识。
的掌握。
讲解新的课程
利用板书显现基本概
认真聆听老师
利用板书和讲解
第二步
内容:寻根文学的
念和基本理论;经过讲解
讲解内容,结合课前
让学生理解寻根文学
(30分钟)
定义、流行、特点
对寻根文学张开深入介
作品阅读掌握课程
相关的基本内容与代
与影响.
绍。
重点与难点。
表作品。
引导同学对设定话题
学生回顾本次
经过相互学****加
第三步
授课内容,张开相互深理解,经过解疑释
谈论与提问
张开谈论;引导同学提问
(5分钟)
谈论,对存疑问题提
难促进对表达内容的
并答疑。
问.
掌握。
结合板书口头总结本
随老师总结快
第四步
次课程内容;板书部署作
全面总结复****为
总结与部署作业
速记忆和复****记录
(5分钟)
业内容;介绍涉及的参照
下次课准备.
作业内容。
书目。
内容讲解
要求与讲解:依照授课步骤设计,细化知识内容(即台词
)表现的程序,近似于传统的备课笔录.
第一步(5
分钟)复****上节内容
,引入新授内容:
同学们,在从前的课上,我们一起学****了改革开放后八十年代初期的小说创作
,对伤痕文学、反思
文学、改革文学都有了必然的认识
,知道了它们出现的时间
,产生的原因以及对文学创作发展的影响,
也让同学们在课后去阅读了这几股文学思潮中拥有代表性的作家作品。在这一股以“伤痕
-反思—改
革”文学为主要代表的现实主义创作潮流中,一股新的小说创作潮流正在慢慢的酝酿
,这股新的文学潮
流虽在作家构成、作品题材、艺术风格等方面差异颇大,但却有一个共同的特点,这就是“返回
"的意
向,其中包括:张承志等知青作家作品中表现出的“返回青春”的意向,贾平凹等农裔城籍作家在《商
州三录》等作品中表现出的“返回乡土”的意向,汪曾祺等非主流作家作品中表现出的“返回传统”
的意向等。而这些在“返回”意识作用下创作出的小说,正是我们今天要一起学****的
,在八十年代中后
期产生了巨大影响的寻根文学。
第二步(30分钟)讲解新的课程内容:
1、寻根见解的产生:新的创作潮流的出现,很快惹起一些作家、谈论家的关注
会杭州,集中地商议文化与文学创作的关系,提出了“文化寻根”或“文学寻根

,并于1984年冬聚"的主张。从1985年上
半年起,一批志同道合的作家陆续公布了一系列堪称“寻根”宣言的文章,以表达他们的见解。其中
以韩少功的《文学的“根"》,“文学有根,文学之根应该深植于民族传统文化的土壤里,根不深,则叶难茂”;而我们的责任就是“释放现代见解的热能,来重铸和镀亮”“民族的自
我”。这些文章把当时思想文化界和学术界的“文化热”引入了文学界,在理论责怪和文学创作中获取广泛的回应。
2、寻根文学的主要特点:是“超越社会政治层面,闯进历史深处而对中国的民间生计和民族性格
进行文化学和人类学的思虑”。其主要特点在于:以现代意识观照现实和历史,反思传统文化,重铸民
族灵魂,探望中国文化重建的可能性,作品题材和文化反思对象呈鲜亮的地域特点;在表现手段上既有
中国传统文学的手法,又运用现代派的象征、表示、抽象等方法,丰富和加深了作品的文化意蕴。
3、寻根内部对“文学之根"的不同样理解:
(1)必然态度:阿城《棋王》,邓友梅《烟壶》、《那五》等。《棋王》写了一个“吃”和“下棋”,亦即物质与精神的最低层次需求度过了好多杂乱的年代。作品显露了这样的表示:道家文化传统
是中国人应付乱世的有效工具。
2)否定态度:韩少功《爸爸爸》、《女女女》,王安忆《小鲍庄》等。韩少功《爸爸爸》中所寻出
的倒是我们这个民族文化传统中深植的一个丑陋不堪的“老根”:丙崽。丙崽是一个痴人,却被全村人奉若神明。作者在这里责怪了我们这个民族常常将自己的命运交付给某种荒唐而抽象的异己物,进而
以致了整个民族行为常常坠入一种无理性的盲动之中。
3)辩证态度:冯骥才《神鞭》、李杭育“葛川江”系列小说等。《神鞭》主人公“神鞭”从前战胜天下无敌手,这是我们民族从前有过的灿烂,但在八国联军枪炮眼前,却又一触即溃。于是主人公
放弃神鞭,投入北伐军,练就双枪神枪手。作者在这里,表现了对民族文化传统的一种唯物辩证的历史态度,以及一种历史乐观主义。
4、寻根文学的历史意义:
第一,它打破了今世文学此前各种思潮所表现出的单一的政治视角,而生成了更为广阔的文化视
野。
其次,“‘寻根文学"的创作实践,打破了现实主义独尊的格局。整体精神上表现出浪漫主义倾向,
但其艺术取向倒是多元的,“寻根小说"在糅合了现实主义和现代主义的多种表现手法。
5、对寻根文学的谈论:“文化寻根”在提议之初获取热忱欢迎的同时,也碰到诘难和责怪。
责怪者担忧它的“回归"倾向会以致对传统文化不加责怪的复古,取材上的偏颇可能以致对现实的
冷视。事实上这种责怪有其合理性,有些贵远残近、向虚背实的作品多少表现出好奇的趣昧.
其实,“寻根文学”也表现出现代人的文化迷惑及因迷惑而惹起的焦躁心态。诚然它企图借助传统来解答现代人的文化迷惑,但它并没有弄清楚传统就是流动的现实,就是过去与现实的不断交融,不过沉醉在古老的传统中,很难对现代社会所面对的问题做出有力的回应。
第三步(5分钟)谈论与提问:
韩少功《爸爸爸》可否不过是单纯的对传统文化进行否定。
作业内容
自选任意一部寻根文学代表作,说说自己对作品主题的认识。没有标准答案,要求要有自己的见解.