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第一节概述
一、六经辨证的源流
(一)六经概念
六经指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴经脉而言,包括手足两经及所属脏腑的生理功能。
(三)《素问·热论》六经病与《伤寒论》六经病的比较:
名称
《素问·热论》六经
《伤寒论》六经
病因
偏重于热。
云:“今夫热病者,皆伤寒之类也。”
风、寒、暑、湿、燥、火、六气俱备。
病变部位
重在经络
十二经及所属脏腑
名称
《素问·热论》六经
《伤寒论》六经
太阳
病
头项痛,腰脊强。
脉浮,头项强痛而恶寒。
阳明
病
身热,目痛而鼻干,不得卧。
发热汗出,不恶寒,反恶热,不大便,腹满痛。
少阳
病
胸胁痛,耳聋。
口苦,咽干,目眩,往来寒热。
名称
《素问·热论》六经
《伤寒论》六经
太阴
病
腹满而嗌干
腹满而吐,食不下,自利,时腹自痛。
少阴
病
口燥,舌干而渴
寒化:脉微细,恶寒蜷卧,下利,四肢逆冷。
热化:心烦不眠,口干,咽痛。
厥阴
病
烦满而囊缩
消渴,气上撞心,心中疼热,饥而不欲食,食则吐蛔。
(四)六经辨证
六经辨证是一种辨证论治的方法与体系。它是以六经所系的脏腑经络、气血津液的生理功能和病理变化为基础,主要内容有:太阳病辨证、阳明病辨证、少阳病辨证、太阴病辨证、少阴病辨证和厥阴病辨证。
《伤寒论》之六经是辨证的纲领、诊断的依据、论治的准则
(五)六经辨证的源流
六经辨证
思辨性理论
医学理论
《黄帝内经》
以《周易》为代表
的中国古代哲学
《伤寒杂病论》形成六经理论
名、形、用、象
名
名、形
二、六经病的传变规律
(一)传和变:
传:指病情循着一定的趋向发展。
变:指病情在某些情况下不循一般规律而发生性质的改变。
在临床上传与变不易截然分开,故常传变并称。
(三)影响因素:
六经病的传变与否,主要取决于三个方面的因素:即
①正气的盛衰;
②感邪的轻重;
③治疗的当否。
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