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朝花夕拾前四篇阅读练习题.doc


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总是尽兴玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。固然此后证明并不是猫所害,但我对猫是不会产生好感的,况且它此后的确吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个种类,尖锐而又形象地奚落了生活中与猫相似的人。
2.《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情况,描述了长妈妈和蔼、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼仪”的性格;对她寻购赠予自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感谢。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真挚的想念。
3.《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有
图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感觉下手,
作品侧重解析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这种封建孝道不
顾少儿的性命,将“肉麻看作风趣”,“以不情为伦纪,诽谤了祖先,教坏了后代”。作品对当时反对白话文、倡议复古的偏向予以了尖锐的抨击。
4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时期望
观看迎神赛会的迫切,愉悦的心情,和被父亲逼迫背诵《鉴略》的扫兴而悲伤的感觉。指出强迫的封建教育对少儿本性的压制和伤害。
35、简析狗和猫成了仇家的原由?
答:听闻,是这么一回事:动物们由于要商讨要事,开了一个会议,鸟、鱼、兽都齐集了,
单是缺了象。大家议定,派伙计去迎接它,拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那
象呢?我没有见过它,也和它不认识。”它问。“那简单,”大众说,“它是驼背的。”狗去了,
遇到一匹猫,马上弓起脊梁来,它便款待,同行,将弓着脊梁的猫介绍给大家道:“象在这里!”可是大家都嗤笑它了。此后此后,狗和猫便成了仇家。
〔二〕阅读下边一段文字,答复以下问题
其实人禽之辨,本不用这样严。在动物界,固然其实不如祖先所梦想的那样酣畅自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句辩解话。虫蛆也许是不干净的,但它们并无自命高傲;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不如说是残忍的罢,但它们向来就没有竖过“公义”“正义”的旌旗,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味敬佩赞
叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,
自然又是一大进步。可是也就堕落,由于那时也开始了说空话。说空话还没有不行,甚至于连自己也不知道说着违愿之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有腼腆”。若是真有一位视同一律的造物主,至高无上,那么,对于人类的这些小聪慧,也许倒认为多事,正
如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象问安,固然常常破颜一笑,但同时也感觉不舒畅,甚至于感觉悲痛,认为这些剩余的聪慧,倒不如没有的好罢。可是,既经为人,便也只能“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。〔1〕段文字选自《》。《狗猫鼠》选自《》。
〔2〕作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么?
答:
〔3〕段文字表达了作者如何的思想感情?
答:
〔4〕读过这段文字后,你遇到什么启示?
答:
〔二〕阅读下边一段文字,答复以下问题
〔1〕《狗猫鼠》。《朝花夕拾》
2〕答:目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对照,将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂裸露在青天白天之下。
3〕答:作者是对“正人君子们”辛辣的嘲骂,表现了作者激烈的生气之情。
4〕〔略〕
34、《狗猫鼠》中针对“正人君子”的攻击引起的,嘲讽了他们分布的流言,表述了对猫的“尽兴伤害”弱者、“各处嚎叫”、时而“一幅媚态”等特征的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遇到伤害的经历和感觉,表现了:
对微小者的怜悯和对残忍者的仇恨。
4、《朝花夕拾》中,阿长的性格给我们留下了深刻的印象,以下哪一个不是阿长的性格特点
〔〕
4〔C
三阿长与《山海经》
鲁迅
文章环绕阿长写了哪些事情?要点写了什么?
①“切切察察“的弊端②限制“我”的行动规矩⑤讲“长毛”的故事⑥谋害“我”的隐鼠买《山海经》

③睡觉摆“大”字④令人厌烦的各样⑦为我买《山海经》。要点写了为“我”
为何题目上不写“长妈妈”而写“阿长”?
不一样的称号,标记着不一样的身份、品位。课文前一部分所写的人物行状,多用抑笔,又是“不大敬佩她”,又是“厌烦”,又是“不耐烦”,又是“麻烦”,倘用“妈妈”称号,名实不符,用“阿长”称号,货真价实。所以,这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则,将“阿长”与“《山海经》”连接,又是一个看似矛盾的联系,一个文盲妇女与一本
古典名著如何联系起来了呢,有什么联系呢,令人好奇。再则,题目用的是46岁写作时的口气,宜用“阿长”称号,而“阿”字又有亲昵的意味。
写阿长买《山海经》的笔墨其实不多,为何不写她是怎么买到的?为何此前此后反倒写了许多?
不写阿长是怎么买到《山海经》的,就给读者留下一个广阔的想像空间,想像她如何各处打听,想像她如何跑书店书摊,想像她操了多少心,在想像中更感觉那真是一种“伟大的神力”。
在阿长问起《山海经》从前,先用大段文字写远房叔祖,为的是写最初是怎么会凑近书本的,怎么会渴慕《山海经》的,接着写为何求之而不行得,又是如何的念念不忘,写了这些,才能说明阿长为何使“我”如获珍宝,并且感觉她确有“伟大的神力”了。在阿长买来《山海经》以后,写“我”的震悚的心情,写如获珍宝的心情,写此后采集的图书,写了这些,才能说明阿长如何令人尊敬而又感谢,阿长的热情对“我”的成长犹如何的意义。
当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是如何想的?这种想法表现了“我”的什么心理?
“我”想“她并不是学者,说了也无益”。之所以这样想,是由于阿长不识字,没文化,既不知道《山海经》是如何的一部书,更况且她一直仿佛其实不擅长关怀“我”,所以她也不会理解“我”期望获取《山海经》的心情。这说明“我”对阿长心存隔膜致使小瞧。
当阿长买来《山海经》时,“我”有什么反响?
当阿长买来《山海经》时,我的反响是:“我仿佛遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”,“这又使我发生新的敬意了,他人不肯做,或不可以做的事,她却可以做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨,此后完整消灭了。”真可谓又惊又喜,感谢不尽。
“确有伟大的神力”?
由于这件事“他人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热情;他人
也“不可以做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”
操心费事,况且阿长不识字,居然买来了。所以说,阿长“确有伟大的神力”。
鲁迅如何描述阿长?这些描述有什么特点?试举一例
作者描述阿长运用了相貌描述、动作描述、语言描述。可以令人物更加生动形象。
比方:①文中屡次描述阿长的睡相,那是静态描述,给我们印象最深的是一个“大”
字,好就幸好这个“大”字的比喻,单说“张开两脚两手”,还不清楚,打个比方,怎么个伸法就清清楚楚。可见描述一种状态,有时打个比方,就很传神。
阿长买山海经过程200字
街上是人流如潮,惋惜热情肠的不多。几经碰灰,终于觅到了一家书店,遂进。
“老板,有没有卖啥三啥经的?”阿长一边寻看着书架,一边探听道。
“这里有《诗经》《佛经》《财经》《三字经》等等,不知你指的是哪本?”伙计笑道。
“哦,你把那本《三字经》拿来我看看。”阿长满怀希望,接过伙计递过来的书,大概
一翻,并无什么哥儿所说的鬼呀魂呀之类的插图,不觉有点失落。“请问有没有那种插图的《三字经》?”阿长递回了书,又朝书架扫了几眼。店伙计一愣,笑问道:“嗐?!有意思了,什么插图?”
阿长仰开端想了片刻。
“好似是什么鬼呀魂呀之类奇异的东西。”
“你说的不会是《聊斋志异》吧!”店伙计有点不耐烦,掂起掸子四周拍了拍。
“不,必定不是,好似是什么经的!”阿长果断地答复。
“没有。”伙计板起了相貌,不听她多一句话,便下了逐客令。
阿长挺委屈地走出店门,四下望了望,绝望地往回走。
“怎么办,怎么办?”她暗地思忖着,不觉踱到了一个书摊前,眼前一亮。“有没有画着奇异动物的三什么经?”阿长俯下身子。“有啊有啊!呃瞧!”小贩愉悦地从书堆中淘出了四个小本,掂着一角在空中晃了
晃。
阿长拿过一个小本,翻开来直起身子,忽而十分欢乐的样子。
小贩看了她一眼,乐呵呵地说:“这真是一本好书,小时候不知翻了多少遍了,上边还有狮身人面像呢!四本《山海经》,八十文。”
阿长想都没想,数出了八十文递给他,接过那四本小书,用布包好,飞也似地跑去叫哥儿去了
为何说“仁厚黑暗的地母”?
地母就是地神。中国有“天神至尊,地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的,阿长埋在地下,鲁迅祷告地神赐福于她,让她的魂灵得以永安。
课文前半部分,作者大写他如何“憎恶”“厌烦”阿长,但在这些充满贬义的文字后边,你能感觉到作者对阿长的怜悯与想念吗?
“憎恶、厌烦“是儿时的心理,鲁迅在详尽描述中却表露着怜悯与想念。鲁迅表露了阿长的出身,就是说明她的俗气是情有可原的。她的管教很不合适少儿心理,但心是好的。她青年守寡,特别不幸,出来做女工,没有其余奢望,但求“顺顺水流”,鲁迅在详尽的描述中饱含怜悯。
,为何开头写她的诸多不好之处
本文采纳欲扬先抑的写法,使情节曲折动人,在鲜亮对照下,给人留下深刻的印象,更利于表达作者对阿长的感谢与想念之情
一、填空题。
1、给加点字注音或写出汉字。
憎恶〔wù〕惧惮〔
〔sǒng〕chuāng〔疮〕疤
问pī(霹)雳

dān〕粗拙〔zhuō〕
孤shuāng(孀)
渴mù(慕)

哀悼〔dào〕震悚
jié〔诘〕
2、本文选自散文集《朝花夕拾》,作者鲁迅,原名周树人,我国现代伟大的
无产阶级文学家、思想家、革命家,中国现代文学的确立人。1918年5月,第一次用“鲁迅”的笔名发布了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日志》。
二、题目讲析:阿长是人名,《山海经》是书名,两者本没有什么关系,可作者为何用“阿长与《山海经》”作为文章的题目?经过对这一段童年生活的回忆,作者抒发了对阿长如何的感情?
答:①阿长是“我”的保姆,她买来了“我”期望已久的“最为心爱的宝书”绘图《山海经》,所以文章以“阿长与《山海经》”为题,一石三鸟,既交代了要点的人物也交代了要点的事情,还示意了长妈妈为“我”买来有画儿的《山海经》一事的意义是非同一般的。②作者经过对这一段童年生活的同忆,抒发了对长妈妈的想念、感谢、祝愿、祷告之情。三、阅读文段,答复以下问题。
“但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,这四本书,乃是我最初获取,最为心爱的宝书。”
1、写叔祖的“疏懒”,他人都不肯真实地答复“我”,这同表现阿长有什么关系?请联系后文简要加以说明。
答:从侧面衬托阿长。由于后文写道“连阿长也来问《山海经》是怎么一回事”,此后居然买到作者期望已久的这套书。这同叔祖和其余人的充耳不闻形成鲜亮对照。
2、阿长为何关怀《山海经》?这突出了她的什么特点?
答_由于她发现作者特别喜欢这套书,而作者又是她最喜爱、最关怀的孩子。反响了她的和蔼。
3、阿长买到《山海经》后表现得怎么样?把原句摘录出来。
答:一见面,就将一包书递给我,快乐地说道:“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
4、“我”听闻阿长买到《山海经》后表现得怎么样?〔把原句摘录出来,写在下边横线上〕为何会这样?〔联系前面的文字略加解析〕
答:“我仿佛遇着了一个霹雳,全体都震撼起来;连忙去接过来,翻开纸包,是四本小小的书,略略一翻”。由于他对《山海经》期望已久,阿长能买来,是千万没有想到的,他原认为阿长没有学问,问也杯水车薪;对眼前发生的事感情觉不测,但又是预料以外的惊喜所以会有这样的表现。
《山海经》时,“我”是如何想的?表现了“我”什么样的心理?“我”想“她并不是学者,说了也无益”。表现了我对不是学者的阿长的小瞧。“我”买来“三哼经”时,“我”有何反响?表现了“我”如何的
心情?
“我仿佛遇着了一个霹雳全体都震悚起来”。太出乎不测。令“我”十分震撼。
7.“三哼经”是阿长对《山海经》的称号,这与文中哪一句话相照顾?
她并不是学者。
“她确有伟大的神力”?
她的“神力”在于她愿意做他人不肯做或不可以做的事,在于她愿意使“我”高兴的事,在于她对“我”的关爱。
“我还很记得”阿长带书回来的情况,又屡次写书的内容,这有何意图?
写出了当时的情况十分难忘,突出了这书给“我”带来的有利的影响。
10.“这四本书,乃是我最初获取,最为心爱的宝书。”作者为何这么说?
由于这四本书固然粗拙,倒是由一个谁也想不到的人给“我”买来的,凝聚了长妈妈对“我”的爱心,当时给了“我”特别大的震动。
当“我”听到阿长买了《山海经》后,是如何的一种精神状态?请用原文答复并指出这句话所用的修辞方法。
“我”对阿长产生敬意的原由是什么?“我”对阿长的议论是什么?〔用原文答复〕
“我仿佛遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”“他人不肯做她却可以做成功”,所以对她产生新的敬意。“她确有伟大的神力”
阿长为“我”买来《山海经》表现了她如何的性格?朴实,和蔼,关爱孩子。
结尾一句是什么表达方式?抒发了作者如何的感情?
抒怀抒发了对阿长诚挚的感谢、尊敬之情。
15.“他人不肯做”中“他人指:远房叔祖和家里除阿长以外的人。
“人面的兽,九头的蛇,果真在内。”这里的省略号的作用是什么?列举省略
概括选文中“我”对阿长思想感情的变化?
由鄙视到敬意。

文中作者“憎恶”、“厌烦”阿长的原由是:〔1〕我必定只认为她满肚子是
麻烦的礼仪;〔2〕知道她谋害了我的隐鼠;
对阿长产生敬意的原由又是:〔3〕常常对我讲“长毛”;〔4〕不料她还有这
样〔脱下裤子,站在城墙上,外面大炮就放不出来;再要放,就炸了〕神力;
〔5〕给我买来《山海经》〔他人不肯做,或不可以做的事,她却可以做成功〕
6、《二十四孝图》中,子路负米、敦巨埋儿、老菜娱亲等都是孝道故事的名称。
15、鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了解析,揭穿了封建孝道的虚伪和残忍。
18、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,感觉此中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑,还有“卧冰求鲤”的故事,如模拟则有性命之忧了。
8、鲁迅的《<二十四孝图>》一文,对古时的所谓“孝”拥犹如何的态度?
8、训诫封建孝道不管人命,教坏后代,揭穿其虚伪和残忍。
22、我所收得的最初的图画本子《二十四孝图》的来历是:

22一位尊长的赠品。
23、我获取《二十四孝图》为何既快乐又扫兴?③那处面的故事仿佛正确无误④即是不识字的人,讲出一段的事迹;

23快乐的是:鬼少人多②归我一人独有比方阿长,也只要一看图画便可以滔滔的
扫兴的是:知道孝有这样之难,对于先前痴人说梦,想做孝子的计划完整无望了
24、为何作者厌烦“老莱娱亲”的故事?
24致使他厌烦的即是老莱“诈跌”,作婴儿啼,以娱亲意,作者认为少儿子多不肯意诈作,
换言之,不肯装假,这违反了少儿的心理。
33、概括写出《二十四孝图》作品的内容概要。
答:《二十四孝图》从当时的少儿读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感觉,揭穿
封建孝道的虚伪和残忍。作品侧重解析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这种封建孝道不管少儿的性命,将“肉麻看作风趣”,“以不情为伦纪,诽谤了祖先,教坏了后代”。作品对当时反对白话文、倡议复古的偏向予以了尖锐的抨击。
五猖会阅读答案
由于东关离城远,大清早大家就起来。昨夜预约好的三道明瓦窗的大船,已经泊在河埠头,船椅、饭菜、茶炊、点心盒子,都在陆续搬下去了。我笑着跳着,催他们要搬得快。忽然,工人的神色很谨肃了,我知道有些蹊跷,四周一看,父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。
这所谓“书”,是指我开蒙时候所读的《鉴略》。由于我再没有第二本了。我们那处上学的年龄是多拣单数的,所以这使我记着我其时是七岁。
我忐忑着,拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去。我担着心,一句一句地读下去。
两句一行,大概读了二三十行罢,他说:——
“给我读熟。背不出,就禁止去看会。”
他说完,便站起来,走进房里去了。
我仿佛从头上浇了一盆冷水。可是,有什么方法呢?自然是读着,读着,强记着,——并且要背出来。
粤有盘古,生于太荒,
首出御世,肇开混茫。
就是这样的书,我此刻只记得前四句,其余都忘记了;那时所强记的二三十行,自然也
一齐忘记在里面了。记得那时听人说,读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》实用得多,由于可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概,那自然是很好的,可是我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”,读下去,记着它,“粤自盘古”呵!“生于太荒”呵!
应用的物品已经搬完,家中由慌张转成静肃了。旭日照着西墙,天气很明朗。母亲、工人、长妈妈即阿长,都没法救援,只静静地静候着我读熟,并且背出来。在百静中,我仿佛头里要伸出好多铁钳,将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急朗读的声音发着抖,忧如暮秋的蟋蟀,在夜中鸣叫似的。
他们都等候着;太阳也升得更高了。
我忽然仿佛已经很有掌握,便即站了起来,拿书走进父亲的书斋,一气背将下去,梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头,说。
大家同时活动起来,脸上都露出笑容,向河埠走去。工人将我高高地抱起,忧如在庆祝我的成功一般,快步走在最前头。
我却并无他们那么快乐。开船此后,水道中的风景,盒子里的点心,以及到了东关的五猖会的喧闹,对于我仿佛都没有什么马虎思。
,作者心情的变化经历了哪几个阶段?
2.“忽然,工人的神色很谨肃了,我知道有些蹊跷”句中的“谨肃”“蹊跷”是什么意思?
为何工人的神色忽然变“谨肃”了?这说了然什么?
,使我们想起了《从百草园到三味书屋》中读书的情况,你还记得作者是如何描述的吗?请写出来。
4.“旭日照着西墙,天气很明朗”“太阳也生得更高了”两句运用了如何的描述方法?其作用是什么?
5.“我”一口气把书背了下来,且“梦似的就背完了”,这里的“梦”有哪些含义?
,而“我”却感觉“仿佛都没有什么马虎思”,这里用了如何的手法?
反响了什么?
参照答案:
“笑着”“跳着”“催”——“忐忑”“担着心”地强记——梦幻“铁钳”的帮助——喧闹却“没有什么马虎思”。;奇异;由于父亲就站在“我”背后;说了然父亲的严格,
家人、“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的,有念“笑人齿缺曰狗窦大开”
的,有念“上九潜龙勿用”的,有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的
;衬
,“我”自然地出现梦想“头里要伸出好多铁钳,将什
么‘生于太荒’之流夹住”;它示意了父亲命令逼迫背书如梦魇一般让我厌烦
;委宛
地反响了父亲的严格对“我”心灵上的损害。

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