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巴金《家》读后感篇一
《家》,巴金先生的代表作之一,是“激流三部曲”中的第一部,描写四川成都一个四世同堂的封建大家庭高公馆的故事,立体深刻地反映了中国当时的社会生活和国民的生存状态,是中国现代文学史上的经典篇章,告知了我很多道理。
小说的主子公觉新、觉民、觉慧、鸣凤……这些人物都包含着丰富的生活内容,寄予了作者的爱憎感情。其中,觉新的形象最为深刻、丰满,耐人寻味。
觉新是封建世家的子孙,自小就是一个孝顺、懂事的孩子,在他的性格中,与和善分不开的就是软弱。原来,觉新是一个有志向的青年,想做一名化学家,并打算去上海、北京的高校去进修,但中学毕业以后,他被父母召回家,与一位从未谋面的女人结婚。父亲死后,全部的责任又落在他的肩头。她的青春朝气和幻想在沉闷的家庭生活中消磨。他不惜花费时间,陪家中的女长辈买东西,他听从祖父及叔叔,阻挡弟弟违背祖父的话。他在这种自我麻痹中作者封建势力的俘虏。当“五四”新文化运动起先,他也与弟弟如饥似渴地阅读著作,觉新对封建礼教、家族制的罪恶,已经有了深刻的相识。但出于自身的软弱,他还是无法像觉慧或鸣凤那样断绝得干干净净。当年轻时热恋的梅表妹和因躲避“血光之灾”在外难产而死的瑞珏死去,觉新才彻底明白自己的这些悲剧原来都是封建制度造成的,而因为自己的软弱他甚至连自己的爱人都爱护不了。最终,他最终鼓起志气,瞒着家里其他人,帮助觉慧筹借路费,送他离家。觉新作为现代文学史上的经典形象,从反面激励着当时的多数青年为崭新的生活而抗争,可谓是巴金笔下不朽的人物形象。
读完了《家》这本书,我心潮澎湃,不知是为了觉民与觉慧的成功而高兴,还是为了琴与鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏与梅的遭受而悲泣,高老太爷的专制受到了打击而歌……总之,五味瓶打翻的味道,我难以用语言来表达。
《家》中描述了封建社会各个阶层的生活,让我们看到了青春赐予我们创新动力,不管遇到什么挫折,都要坚决信念,千万不要像觉新那样一生充溢缺憾和内疚。在历史的洪流中,这本书恒久不会被淘汰,因为它是我们新文化运动的见证!
《家》读后感篇二
这个故事的开篇有一场大雪。咆哮的风,狂怒的雪打击着路上的行人,一切都显得毫无意趣,正如原文所说:似这风雪会许久地管治着世界,明媚的春天不会回来了。觉民和觉慧两兄弟在这风雪里一起往家走,他们听着凄厉的风声却不似旁人一样怅然麻木,因为这俩位有“新思想”的青年是主动的,他们想要把握自己的人生,他们对将来充溢希望。初读这一段,你很难不被两兄弟这种乐观上进的心情所感染,他们的力气在作者巴金描述风雪的笔触下是那样的显明动人。可当我读完这本《家》,回顾此处却不禁胸闷,觉民和觉慧的“敌人”远比他们想象的可怕强大,这个开头比起讽刺更充溢了巴金先生的感叹。
巴金先生在序言里写:生活不是一场悲剧,它是一场搏斗。他要绽开给读者看的是过去十多年生活的一幅图画。自然只是生活的一小部分,但我们已经可以望见那一股由爱与恨,快乐与受苦所构成的生活的激流是如何地动荡了。
在这生活的激流里,让我影响深刻的人物有两位,一位是高家的长房长孙高觉新。觉新的人生可以分成两个阶段。第一阶段是他从小直至中学毕业。这个阶段的觉新是很华蜜的,他还没有卷入残酷的命运,在那个时候,觉新是很出众的。“他生来相貌清秀,自小就很聪颖,在家里得着双亲的钟爱,在私塾得着先生的赞美……他在爱豆环境中慢慢地成长……在中学里他是一个成果优良的学生……他对花香很感爱好,大手毕业以后再到上海或北京的出名的高校里接着探讨,他还小到德国去留学。”可见觉新在少年阶段是同他的弟弟们(觉民和觉慧)一样主动的,他也在向往着美妙的将来。正如正文所写“他的脑子里充溢了很多漂亮的幻想。在那个时期他是为一般同学所最艳羡的人。”假如没有大的变故,觉民将一步一步朝着自己的志向迈进,走上人生的坦途。
但命运却同觉新开了一个残酷的玩笑,他进入自己人生的其次阶段:因为长辈们在麻将桌上的冲突,他失去了自己青梅竹马的恋人,与一个不相识的女子结婚,荒谬的是这段婚姻竟然是由抓阄来确定的,这可怕的做法可谓摧毁了觉新的一生。出国留学的幻想化为泡影,他在父亲的支配下过上大少爷应有的生活,也不得不担当起大少爷应负的责任,他必需得撑起这个家。“虽然他的肩膀还是那样稚嫩,可是他已被剥夺了青春,他必需要面对大家族里的勾心斗角,勾心斗角。有很多有形和无形的箭起先向他射来……在和平的,爱的表面下,他望见了仇恨和斗争,而且他自己也就成了人们攻击的目标。”最起先的他没有选择缄默,“他生气,他奋斗,他以为他的行为是正值的。然而奋斗的结果只给他招来了更多的苦恼和更多的敌人。”
觉新的斗争毫无结果,反而使这个青年更加乏累,觉新无疑是茫然的,无助的,最终这个原本向往美妙将来的青年畏缩了,原本暖和如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他从光明的地方拽走,多数的眼睛在他的头顶上监视他,仿佛他不留神就会把他撕碎。可是这一切无法躲避,作为高家的大少爷,他要撑起这个家。于是他选择敷衍家人,按她们希望的那样活着,“他牺牲了一部分时间去讨她们的欢心,只是为了想过几天宁静的生活。”他苟且度日,把曾经的幻想抛弃,他无助地在这个大家族里周旋,觉新实行的是“无反抗主义”,这绝不是他的初衷,但却是他无可奈何的选择。
觉新在面对事情时过多的选择了忍耐,他屈服于旧传统。为此他的修学梦碎,他心爱的梅小姐另嫁他人,深爱的妻子惨死郊外,甚至连最终一面都不能见。他忍耐的旧传统给他的打击更使他畏惧屈服,这样的恶性循环让觉新感叹:“我们生活在这样的时代,只有牺牲的资格。”他不说一句抗拒的话,任凭软弱的自己被黑暗的社会蚕食。觉新的悲剧是有黑暗的旧传统社会的铺垫,但在我看来,他的软弱也有着不行推卸的责任。他是巴金先生给我们的一个例子,是一个听从于“生活就是一场悲剧。”的人。他是不同生活搏斗的,在这生活的激流里,觉新只有被吞噬的份。
觉新的弟弟觉慧是另一个让我印象深刻的人物。他作为高家的小辈在学堂里吸取着新的思想,与软弱的哥哥不同,他是敢于同生活搏斗的,他追求个人抗拒,人权同等和人道主义,他不屈服与封建家长制,敢对当家的大哥觉新怒吼,“你们的思想是新的,行为却是旧的。”幼年时期,他虽然过着少爷生活,却乐于与家中的下人接近,他对这些穷苦的人怀有深厚的怜悯。“五四”时期,他和二哥觉民从《新青年》等先进的杂志中接受了科学与民主。他参与学生运动,反对军阀专制,他抨击旧家庭,旧伦理道德,甚至与婢女鸣凤的相爱。觉慧身体力行地抗拒者封建的枷锁,但他也不能幸免于悲剧,他被纯净的鸣凤吸引,由衷的赞扬鸣凤,“你真纯净,只有你才像这轮皎洁的明月啊。”他喜爱这个可怜卑微的女孩,赞美鸣凤没有因为婢女的身份而丢失自己的思想和感情。但在文中,鸣凤对于自己信任和深爱的三少爷觉慧仍是不敢靠近的,他们的感情在那样等级分明的社会中不得不隐藏起来。侍候了高家六年的鸣凤要被嫁给冯老太爷,劳碌的觉慧却没有察觉鸣凤的变更,他在窗边吻了鸣凤,她流着泪叫了句“三少爷”,花园里安静的水面响起两三声哀叫,从今便是天人永别。
有人因为这段情节诟病于觉慧,对此,我是不认同的。觉慧是典型的五四青年,他的身上既有新青年的上进,也有五四青年的历史局限和弱点。他的幼年浸染在可怕的纲常名教中,即便他是激进的,但他个人的力气始终是弱小的,在他心中民主和同等是头等大事,他为此奔跑劳碌而忽视鸣凤,间接导致鸣凤自尽,对他而言其实是在同命运搏斗时留下的伤口。换而言之,这样的伤痛是必定的,是那个时代的青年们不得不遭遇的。假如觉慧和觉新一样软弱,在鸣凤自尽的打击下觉慧就该如他大哥一样屈服。可他没有,鸣凤的死教他更深的领悟了封建旧传统的威力,也坚决了他同生活搏斗的决心。鸣凤的死,让觉慧这个人物更加立体,读者能望见的是这个新青年身上的献身热忱和小知产阶级的弱点。我认为这就是巴金先生序言里所说的爱与恨,快乐与苦痛的动荡。觉慧在现实面前的无力感,让他的搏斗染上了一种那个时代才有革命英雄色调。
《家》中特点显明的人物还有不少,比如这个大家庭的创建者和统治者高太老爷,他是这个家里阴霾,代表着家长制和封建深渊;有金玉其表,败絮其中的高家五叔;有从小裹脚的淑珍,她的小脚成为母亲夸耀的东西,也成为哥哥姐姐讪笑的资料,是这个家里,年幼的封建社会牺牲品;还有信任世界是一天一天新起来的琴小姐,她入女校,有盼着读高校,是不同于逆来顺受的梅表姐的新女性。正是这些形形色色的人构成了这个家。
这个家,是冲突着的,是新旧交织的,是爱恨与共的。它远不像开篇里那场风雪中作者笔触所描写的那样暖和,引人憧憬,而是充斥着斗争和爱恨,有着新思想和旧传统的相互厮杀。但正是这些不行调和的冲突推动着社会变更,从一个又一个家起先直到影响整个社会。巴金先生用高家反映整个社会,痛斥封建纲常对人的毒害,呈现这个不顺应时代潮流的封建社会如何分崩离析。巴金先生在历次重印的序言中反复说,反封建的事业还没有完成。诚然,我们至今仍能看到很多封建遗留思想,但好在那个黑暗的时代早已一去不复返。我们须要继承的是觉慧这一代新青年的主动,乐观和英勇的品质。要像他们一样,无论在什么样的境遇之中,始终保持着对生活的热忱,保持对将来的向往和憧憬,英勇的超前迈进,不害怕,不软弱,坚持追求自己的志向。阳光普照大地时,总有黑暗的角落;社会再文明,总有迂腐的危机,我们作为新时代的青年人,要学会用五四精神的光线驱散现实的黑暗,用我们的实际行动去守护和暖和自己的家。
巴金《家》读后感篇三
读完巴金的《家》后,我的内心久久不能安静,好比在严冬里往身上浇了一盆热水,好比在炎夏中赤脚逛街,心中始终有股劲头在不停的上升。书中形成显明对比的两个人物,同时也是兄弟两——觉新和觉慧,他们虽然诞生在同一家庭,但是两人的思想完全不同。觉新的“作辑主义”和“不抗拒主义”使我义愤填膺;觉慧的初生牛犊不怕虎,追求自己的志向,使人感到一点欣慰。
因为软弱,因为封建礼教的传统旧思想,断送了觉新这个有为的、年轻的生命。觉新虽然有过憧憬“五四运动新潮”的影响,但是在封建家庭的“孝”道的感染下,在全家的封建思想的带动中,他放弃了不敢说“不”字。当父亲确定用抓阄的方法确定婚姻时,他默认了,当家人要让瑞钰到城外生孩子时他更默认了……当他意识到家庭的***,正想追求自己的志向时,却在愁闷中死去。不久,觉慧又离家出走,这不仅没使他放飞幻想,却让他在***的家庭中更加讨好每一个人,更加当心翼翼。因为他在软弱中更加软弱。
相反,觉慧这个封建礼教叛徒,这个胆大妄为的青年却在不平中走向光明的大上海。离开了这个关着他18年的唯恐的笼子。
正因为有了觉慧,才使这个生气沉沉的大家庭中带来了一丝朝气,一股清风。“无论如何,我不跟他们一样,我要走自己的路,甚至于踏着他们的尸首,我也要向前去。”这是觉慧对封建礼教,对旧制度发出的一声警告;“我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当把自己的华蜜争过来!”这句话证明白觉慧追求自己志向,是个热血沸腾的青年。虽然他没有和鸣凤结合,虽然他努力的想把腐朽的家庭变朝气,但是他失败了,而他在失败中选择了离开和放弃,去追寻自己的志向。
很多人在指责与迟疑中始终没有正确的选择。可你要知道“走自己的路,让别人说去吧!”只要坚持自己正确的志向,不要管别人是如何指责,信任自己,向成功之门冲啊!
《家》读后感篇四
《家》,巴金《爱情三部曲》的其次部长篇小说出版于1933年出版设为良友图书公司,主要讲解并描述了物中主子公周如水的挚友吴仁民的经验,描写了旧社会时期各种不同的思想动态。
这是一部在那个混乱的时代而作的书,因此难免会有些深厚的时代气息,封建、愚昧、腐朽,那些旧社会的东西照旧无法磨灭,这些东西无形的正在行凶作为就社会的残留,像一把锐利的刀刺杀这每一个人,而书中的高家,就是典型的代表。
高家是一个有钱的人家,还算有些气派,住的地方叫公馆,老爷是前清的举人,有个一官半职的,家里还有些许俾女,然而就在这样一个显赫的家里,却有着代表性的凄惨命运。
当我读完这篇长篇小说之后有了深深的感受,我觉得我是幸运的,可以在这种生活环境下成长,也庆幸有这么好的父母。
我也常常把自己的作文和巴金的文章做对比,巴金的文章常以家庭为题,把人物都写得很生动形象,更可以突出人物的特性、特点,他也会常常写一些景物,每次都把事物描写的淋淋尽致,我也会常常阅读他的文章。
我的作文也有许多不足之处,用的四字词语很少,并且还驴头不对马尾,这些作文可能只有开头好罢了,简直就是流水账,而且我也很少读课外书,有时候读课外书时也是三心二意的,每次写随笔的时候都会想好半天。当我读完巴金先生写的这篇文章之后,我肯定会象巴金先生学****的,我也会珍惜现在的生活,好好学****报答父母,感谢他们给我一个这么良好的生活环境。