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天人合一,似水相溶 读《中国哲学简史》有感1400字.docx


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万籁俱无声,月光悄然舞,纵添池水深透音。荡漾于同景时分,遽隔数千年,池泉溶溶,绿树葱颠,石根盘簇。似与率性的她相视,抚触,细语。提起蘸饱浓墨的画笔,在古老的中华民族连绵千丈的画卷里淌下哲学脉络。
"西方之觉醒,我与非我既分。东方之觉醒,我与非我相溶。'
去年听了一场美术讲座,其中中国画和西画的不同让我反复咀嚼。中国画里,山水重重叠叠,透着自然的深邃与无边,空灵的自然意境和文人的思考情意紧紧相依,景中经常消失远处升起的炊烟,生气细影。不知是似寄人于自然,还是似牵自然于人。
在西方哲学中,人和自然之间是主客对立、天人相分的关系。然而,在中国哲学中,主导思想是主客交融、天人合一。这可以说是和西方哲学的一个最主要的差别,也体现了中国哲学的特有才智。
"中国哲学来源于自然,生存于自然,立足于自然。'
在中国还没有被强硬打开大门前,祖先常年生活在这片赐予的丰硕土地上,男耕女织,与自然朝夕相处。先秦儒家学者孟子用那穿透时间的雄浑嗓音吟道,人性乃"天之所与'。人们禀受天道,因此人性具有道德的品性。引用《诗经大雅丞民》中的话来理解孟子所言,那便是"天生丞民,有物有则。民之秉彝,好是懿德。'无论是自觉抑或不自觉,人都生存于自然中,感受着雨水的洗礼,触碰着阳光的暖和,挥洒汗水在生命的土地里。无法分别丰富自然是赐予我们的赏赐,抑或是灵动睿智的人们才是赐予自然的赏赐。
老子在古老文化年轮中消失,深邃的皱纹里蕴含着思想的光辉。他笃定地轻视学问,提倡寡欲以及回到婴儿状态或未知状态,实际便是一种"天人合一'的境界。佛家思想在中国土地上绽放动人光线。门徒问:"如何是禅人当下境界?'禅师细细答来:"万古长空,一朝风月。'好像这样看来最高佛界是无我的境界,其实恰恰包含着我。就犹如相溶于水的甘糖,尽管没有方法把颗颗细糖看得清楚明白,但在整杯水中糖分无所不在,其实它早已完完全全与水分相融为一。
毫无疑问,没有任何一种民族同中国一样注意天人合一。这种思想贯穿古今,是中国人生存、思想和文化的基石与依据,我崇尚着这种思想的明媚光辉,是它让我们的民族拥有滚烫血脉,如诗般富有细腻情感的筋脉。一个民族,毕竟如何处理与自然之间的关系,对于未知的自然又报以何种态度,会引起民族对生命价值、生存意义择决,同时影响着一个民族的命运。
西方近代文明被泰戈尔称作"堡垒的文明',文明中有间隔性、制服性、区分性。这样形成的缘由在于我看来,是他们在自然和人类之间立起了厚实的堡垒,到处用着制服的眼光看待自然,盼望以不断续的斗争获得生活。殊不知,中国人生活方式,是不断续地和四周缓缓调和,从而获得生活。这种态度,到处布满着无限的暖和盼望与古老精神的力气。
时代变幻莫测,然而中国哲学永无止境。天人合一是中华民族心性深切致远的觉悟,是睿智的先人奋博挥汗的成就,更是贯穿着岁月沉积的古老幻想。面对它,我们仍旧需要思索,需要感悟。对于一个新生命的中国而言,古今对白是中国自身自问最深切至心的对白。传承着中国上下五千年文化中出淤泥而不染的精神魅力,在古老文化中注入新生力气,紧紧握着古老才智的根和脉络,吸取现实丰富的精华。面临重重磨难,但中华民族的心中有着无止境的生命源泉,让这个数千年的古老幻想重现曙光。
天存在着,人方可存在着,由于人不行能脱离自然独活。如果我们对于自然的欲望淋漓尽致而未察觉其危害时,方有我们苦食恶果才会憬悟人与自然共相存。我们须竭力维护先人所持思想下的自然均衡,中国人需对自然怀抱深切的培育之爱,同自然才可相辅相依。
中华民族脚上的筋脉烙印着自然的赏赐,深爱的力气注入心房穿梭于世,滚滚酷热的血液在中国人身上流淌。用中华民族独特的方式,在古老而残留幻想光辉的画卷上,渲染独一无二的风采。朝阳里,火红的太阳带来灿烂光线,一股坚决而沉稳的声音道来:中国,定将拥爱而崛起,生生不息!
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  • 时间2022-12-05