师说中的一词多义,词类活用,古今异义.docx

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【】
①古之学者必有:(名,老
)
②巫医百工之人:(名,
作“技人”)
③吾 道也:(意 用法,
以...... )
④道之不也久矣:(,
从)
⑤吾从而之:(意用法,
以⋯⋯)
⑥耻:( 拜)
【之】
①而教之: (代,指代
人)
②郯子之徒:(指示代,接定和中心,表示一关系,相当于“些”、“那些”)
③古之学者:(构助,表示修或属关系,“的”)
④道之所存,之所存也:(构助,用在定和名性的中心之,相当于代的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因“取消句子独立性”的“之”是用在主之的,即“之”后必是;而两个“所存”是“所短”,“所短”都是名性的。)
⑤句之不知: (构助,
表示前置 )
⑥六,皆通之:(助,在、形容或表示的后,凑足音,无意)
【其】
①生乎吾前,其道也,固先乎
吾:(人称代,他)
②惑而不从,其惑也,不
解矣: (指示代,那些 )
③活用

④古之圣人,其出人也矣:(人
称代,他 )
⑤夫庸知其年之先后生于吾乎:
(人称代,他的)
⑥圣人之所以圣⋯⋯其皆出
于此乎:(气副,表猜,大概)
⑦今其智乃反不能及:(人称代
,他的)
⑧其可怪也欤:(气副,表感,多么)
【惑】
①者,所以道受解惑也:
(名,疑)
②于其身也,耻焉,惑矣:
(形容,糊涂)
【道】
① 者,所以道受解
惑也:(名,道理)
② 道之不也久矣:(名
,尚)
③ 余嘉其能行古道:(名,道路、途径)
【乎】
① 其皆出于此乎(气助
,表推,吧)
② 生乎吾前:(介,表
,在)
③ 固先乎吾:(介,表比,比)
【于】
①耻学于:(介,表示
所、方向,从、向)
②其皆出于此乎 (介,表
示所、方向,从、在)
③于其身也:(介,表示
象,,于)
④不必于弟子:(介,
表示比,比)
⑤不拘于:(介,表示被,受,被)
活用
①吾道也:,名活用
作:学
②其下圣人也亦矣:下,
名活用作:不如
③吾从而之:,意用
法:以⋯⋯
④者,所以道受解惑也:惑,形容作名:疑惑的、糊涂的
⑤小学而大:小、大,形容作名:小的方面、大的方面
⑥位卑足羞,官盛近:卑、盛,形容作名:卑:卑的人、低下的人盛:盛位高的人
⑦吾未其明也:明,形容
作名,高明。
⑧ 耻焉:耻,意用法:
以⋯⋯耻
⑨是故圣益圣,愚益愚:圣,
愚,形容作名,圣:
圣人,愚,笨拙的人
古今异义
古之学者必有---学者---
古:求学的人今:在学上有所成就的人
小学而大---小学----古:小的方面今:泛指低等教育所
今之众人---众人---古:普通人今:表示大众
者,所以道受解惑也---
所以---古:用来⋯⋯的今:表
示因果关系的
吾从而之---从而----古:跟随并且今:表目的或果,是
句之不知------古:句子
中需要停的地方,dòu
今:看着文字出声音, dú
是故弟子不必不如,不必于弟子---不必---古:不一定今:用不着、不需要
圣人无常---常---古:永久

的;固定的 今:平常的
道之不也久矣---道---
古:气今:道理
无无---无---古:不;不分今:没有
年十七,好古文---古文---
古:秦的散文今:“五·四”之前的文言文的称
特殊句式
句之不知-前置
惑之不解-前置
不拘于-被
学于余-介构后置
耻学于-介构后置
者,所以道受解惑也-判断句
其可怪也欤-判断句
不必于弟子-介构后置
其惑也,不解矣-判断句
人非生而知之者-判断句
道之所存,之所存也-所字构
非吾所其道解其惑者也-判断句
曰-省略句