古代汉语第二章笔记.doc

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第三章、文字
参考书目
中国文字学唐兰上海古籍出版社1979
古文字学导论唐兰齐鲁书社1981
文字形义学概论高亨齐鲁书社1981
中国文字学史胡朴安北京市中国书店1983
文字学概要裘锡圭商务印书馆1988
汉字学概要王宁主编北京师范大学出版社2001
汉字的结构及其流变梁东汉上海教育出版社1959
汉字部首讲解左民安等福建人民出版社1998
说文解字部首通释董莲池东北师范大学出版社2000
汉字例话左民安中国青年出版社1984
高明?中国古文字学通论?,
汉字的结构与开展
一、汉字概说二、汉字结构三、汉字形体演变四、古书用字
一、汉字概说
文字的含义
文字的起源
汉字的创造者
汉字的创制时间
汉字的性质
〔一〕文字的含义
文字是记录〔〕的书写符号系统。具有形音义三要素。
汉字是……
语言
?说文·文部?:文,错画也,象交文。
?庄子·逍遥游?:越人断发文身。
?水浒传?十一回:高俅这贼坑陷了我这一场,文了面。
?说文·宀部?:字,乳也。从子在宀下,子亦声。p379
?周易·屯?:“女子贞不字,十年乃字〞。
许慎?说文解字·序?:仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。文者,物象其本;字者,言孳乳而浸多也。
简言之,“文〞指独体字,“字〞指合体字。
〔二〕文字的起源
文字起源于图画
汉字起源的传说
结绳说
?周易·系辞下?:上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察。
契刻说、八卦说
孔安国?尚书?序:古者庖牺氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。
起一成文说
仓颉造字说
〔三〕汉字的创造者
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奚仲作车,苍颉作书。〔?吕氏春秋·审分览?〕
苍颉初作书,天雨粟,鬼夜哭。〔?淮南子·本经训?〕
黄帝之史仓颉,初造书契。〔?说文解字·序?〕
仓颉龙颜侈侈,四目灵光。〔?春秋元命苞?〕
昔者仓颉作书而天雨粟,夜鬼哭
君上一人,“谷雨节〞
仓颉被称为“造字圣人〞,怎样认识“仓颉造字〞的传说?
文字的产生是人民群众为适应书面语交际的需要而创造的,它有一个从无到有,由少到多,由多头尝试到约定俗成的过程,绝不是一人一时的产物。
仓颉始古代传说中对群众造字进行搜集、整理,作出重大奉献的一个人。
鲁迅?门外文谈?:“仓颉也不是一个,有的在刀柄上刻一点图,有的在门户上画一些画,心心相印,口口相传,文字就多起来了,史官一采集,就可以敷衍记事了。中国文字的来由,恐怕逃不出这例子。〞
?荀子?:“好书者众矣,而仓颉独传者,一也。〞
〔四〕汉字的创制时间
晚:从殷商甲骨文算起,汉字也已经不间断地开展了三千六百多年。
甲骨文已是相当成熟的文字。
〔五〕汉字的性质
汉字:记录汉语的书面符号系统。
汉字的性质:
表意文字、方块形、不分词连写
二、汉字结构
〔一〕“六书〞说
〔二〕“六书〞说评价
〔三〕“六书〞说的新探索
〔四〕分析汉字结构的方法
〔五〕汉字部首
按照造字意图正确分析汉字的形体结构,并参考古代文献语言用例,可以帮助我们了解汉字的本义。
汉字在造字之初,其形体和所记录的词义之间有一定的联系。
造字
〔一〕“六书说〞
“六书〞的来源
中国文字学从春秋战国时期萌芽以来,到东汉发生了一次质的飞跃,这个飞跃的标志就是许慎巨着“说文解字〞的诞生及其“六书说〞理论的提出。
许慎在?说文?中探索了文字学的一系列理论问题,其中奉献最大的便是有关汉字结构原那么的“六书说〞。
〔1〕“六书〞的说法最初见于?周礼·地官·保氏?:“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数〞
〔2〕班固?汉书·艺文志?也有记录
古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形,象事,象意,象声,转注,假借,造字之本也。
〔3〕许慎第一个运用六书理论全面分析汉字结构,并用这种理论来探求汉字本义。
?说文解字·叙?:“周礼八岁入小学,保氏教国子先以六书。一曰指事,指事者,视而可识,察而见义,上下是也。二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎(q
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ū),日月是也。三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。四曰会意,会意者,比类合谊(注:同‘义’),以见指撝(hūi),武信是也。五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也。六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长是也。〞
现在“六书〞一般采用的顺序,的名称。
象形,象事,象意,象声,转注,假借
班固
许慎
一曰指事……二曰象形……三曰形声……四曰会意……五曰转注……六曰假借
?后汉书·许慎传?:许慎,字叔重,汝南召陵人也,性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语日:“五经无双许叔重。〞为郡功曹,举孝廉,再迁除洨长,卒于家。
(约58年—约147年)
“字圣〞
“六书〞的性质
六书是战国后的人根据汉字的形体结构和使用情况加以分析归纳出的字体分类。
〔1〕象形
许慎给形象所下的定义是:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。〞
象形,画成实物的形体,笔划随着物体的轮廓曲折变化,“日〞、“月〞就是这样的字。
〔二〕六书的原意及例析
?说文?:巫,女能事无形,以舞降神者也。象人两袖舞形。
特点:
1、具有浓厚的象形意味。
2、注重物体的轮廓或其典型特征。
3、一般都是表示具体实物的名词。
类别
分为独体象形与合体象形两类
A独体象形
所谓“独体象形〞,是指象形字只由一个单纯的符号构成,没有陪衬性的辅助成分。
鸟鱼鹿车牛牛羊竹
B合体象形
“合体象形〞指字中除字义指向局部外,尚添加有陪衬性的辅助成分。辅助成分可能是字,也可能是一种非字的符号。
果眉舌尾
(2)指事
许慎定义:“指事者,视而可识,察而见意,上下是也。〞
指事,造出的字看了大体就能认识,仔细体察便可知道其意向所在,“上〞、“下〞就是这样的字。
特点:1、采用指事性符号去记录词2、表示的都是一些比拟的抽象概念。
类别
分为两种,即独体指事与合体指事
四五爻凸凹
A独体指事
指单一的纯粹的指事性符号。
本末亦刃牟
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B合体指事
指在象形字的根底上添加指示性的符号.
(3)会意
许慎定义:“会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也。〞
会意,把两个或两个以上表示事类的字组合在一起会合其意义,从中表达出一个新的意义,“武〞、“信〞就是这样的字。
甲文武字会合“戈〞、“止〞二字而成。“止〞的本义据甲文为足。字义象人拿上武器进行军事行动。
?说文?:“武,楚庄王曰:‘夫武,安功戢兵。’故止戈为武。〞
于省吾认为,武的本义是征伐示威,引申为勇武英勇,又引申为古代一种关于战争的抽象道德观念,善战、善胜、善于对待战争和蔼于制止战争都叫武。
?说文?:“信,诚也。从人、从言,会意。〞信字会合“人〞、“言〞二字而成。取义于人言要真实可信,反映了造字者的理念。
特点:1、会合两个或两个以上的字,属于合体字。
2、所记录的大都是一些代表抽象概念的词
类别:会意字大体可以分为“以形会意〞、“以义会意〞两种。
A以形会意
通过偏旁的形象意义来会意。
?说文?:“休,息止也。从人从木。〞字义象人在树旁休息。
?说文?:“牧,养牛也。从攴从牛。〞字义是手执鞭放牧。
?说文?:“取,捕取也。从又从耳。〞字义是以手割取耳朵。古代战争中割取敌人的左耳作为报功的凭证。
?说文?:“盥,澡手也。从臼水临皿也。〞
?说文?:“祭,祀也。从示,以手持肉。〞字义象手持肉祭神。
B以义会意
通过偏旁的独立词汇意义来会意。
劣?说文?:“劣,弱也。从力少。〞
雀依人小鸟也,从小隹。
肰犬肉也,从犬肉。
耷从大耳,本义是大耳朵。
歪从不正,本义是偏斜不正。
岩从山石,本义是山上的石崖。
苏从更生,本义是复苏。这个意义初借用苏草之“苏〞表示,后造此字。现在已作为异体字被废除。
尟从是少。也写作“尠〞,从甚少。本义是少见、少有。这个意义最早借“鲜〞字表示,后造此字。现已作为异体字被废除。
嵩从山高,本义是高山。后借以表中岳的山名。
昶从日永。永有长义。本义是日长。
(4)形声
定义:“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。〞
形声,根据词所反映的事物取一个字作为意符,再取一个表示读音的字作为声符与意符相结合,“江〞、“河〞就是这样的字。
清人段玉裁指出:“形声者其字半主义,半主声。……以事为名,谓半义也;取譬相成,谓半声也。〞
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重要性
1、形声是六书中最先进最能产的造字方式
2、标志着汉字进入到了表意兼表音的时代
形声字的声符和意符经过隶变后,有些不易区分,需要根据古文字字形和古音的帮助才能搞清楚。
注意:
岁?说文?:“岁,木星也。……从步,戌声。〞
更?说文?:“更改也。从攴,丙声。〞
形声字的类型
上形下声:管、菅、室、罩、草、空;
下形上声:堡、煎、幕、贷、架、想;
左形右声:冷、练、跑、炮、江、报;
右形左声:锦、领、削、期、功、欣;
内形外声:哀、赢、闻、舆、闷、辩;
外形内声:固、阔、固、衷、闺、街;
形居一角:颖、疆、荆、修、裁、腾;
声居一角:旗、徒、病、厦、座、越;
关于形声字的几个问题
在所有的汉字中,形声字占其总数的90%以上。
第一,关于形符的几个问题
A、形旁跟字义的关系
少数形声字
跟形旁同义
船——舟
爹——父
爸——父
绝大多数形声字的意符只跟字义有某种联系
黝〔青黑色〕
枫〔一种树木〕
轴〔车的一局部〕
刻〔刻镂通常用刀〕

歌-謌,叹-叹/咏-咏/鸡-鷄〔义近形符〕
炼-链,煖-暖,瓶-缾,观-矔,敺-驱〔书写者对文字的着眼点不同〕
盘-盘-鎜〔器物的质料或性能改变〕

宝——宝
省形
省形字是指为了书写方便或构形美观,造字时将形符的一局部省去了。
寐?说文?:“寐,卧也。从帯省,未声。〞
弑?说文?:“弑,臣弑君也。?易?曰:‘臣弑其君。’从杀省,式声。〞
考?说文?:“考,老也。从老省,丂声。
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