旅游资源学作业.pptx

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一、靖西县县木偶戏概概况
(一)木偶偶戏的由来来
(二)木偶偶戏演出设设备
(三)木偶偶戏演出仪仪式
(四)木偶偶戏发展现现状
二、靖西县县木偶戏的的保护及其其旅游开发发对策
(一)与与时俱进进,促进进创新
(二)抓抓好传承承工作
(三)与与旅游相相结合
(一)木偶偶戏的由来来
关于剧种的的起源,靖靖西木偶艺艺人有三种种看法:一一说宋代末末年,靖西西几个秀才才外出考试试,看了外外地人演的的戏,觉得得很好,回回来后就讨讨论成立戏戏团,刻木木作人,以以代替演员员,创造唱唱腔、服装装等而成木木偶戏(又又叫木头戏戏、傀儡戏戏)。二说说,木偶戏戏的祖师是是靖西旧州州一个姓梁梁的壮族人人,他装扮扮成汉人到到桂林去考考试,不幸幸被主考查查出,以壮壮人不能参参加考试为为由治了罪罪。回来后后,他愤而而把自己的的遭遇编成成词,用末末伦调演唱唱,很受群群众欢迎。。之后,他他联想到在在桂林时演演员用官话话唱的戏很很吸引人。。于是萌生生演戏给家家乡人看的的念头。他他用木头来来代替人,,效仿京剧剧做成各种种人物形象象,给它们们穿上服饰饰,仍用本本地人听得得懂的末伦伦调来演唱唱,木偶戏戏就此产生生了。三说说南宋末年年,文天祥祥的部将张张天宗率师师到靖西((时称归顺顺州),军军中常演木木偶戏,后后来逐渐传传播到民间间。壮族人人民加以改改造创作,,成为本民民族的木偶偶戏,成为为南路壮戏戏之祖。当当地木偶艺艺人说,这这种说法比比较可信。。因为关于于驻军的事事,史书有有记载。
(二)木偶偶戏人物造造型和演出出设备
靖西木偶戏戏的脸谱用用银木或柚柚木精心雕雕塑而成,,后用褐石石作脸的肉***,根据据人物的特特征和要求求,用墨汁汁描绘五官官。人物有有“文武””、“小生生”、“青青衣”、““花旦”、、“闰门旦旦”、“刀刀马旦”、、“须生””、“红脸脸”、“花花脸”、““丑生”等等,脸谱具具有浓厚的的地方特色色和民族特特色,忠奸奸分明,男男女老少各各有特征。。在服装方方面,文生生多穿白穿穿花,但没没有龙凤彩彩画图案。。武将戴盔盔披甲。一一般角色则则着与本民民族相似的的一般服装装。正面人人物穿较华华丽的衣服服,反面人人物则穿旧旧的衣服,,并且戴皮皮帽。
音乐曲调有有平板调、、彩花调、、喜调、哭哭调、平高高调、叹调调、诗调等等,有时可可穿插巫伦伦调、下甲甲山歌等;;伴奏乐器器主要靠俄俄依(马骨骨胡或清胡胡),俄五五(土胡哐哐厚胡),,小三弦、、秦琴、唢唢呐及木叶叶等,打击击乐器有锣锣、钗、鼓鼓等。其唱唱词语言用用壮族民间间诗韵格律律。语言为为壮语,兼兼有汉语。。
提线木偶戏戏演出
(三)木偶偶戏演出仪仪式
靖西县木偶偶戏不仅是是一种民间间艺术,还还被赋予迷迷信色彩。。在乡村节节日以及祭祭典仪式的的演出中,,偶人成为为人和神之之间沟通的的中介。在在乡村节日日以及祭典典仪式中,,木偶戏的的演出仪式式主要有::禳解仪式、、祭土地庙庙仪式和送送偶人服饰饰仪式。
1、禳解仪仪式
有些地方的的村民认为为,通过木木偶戏师傅傅及当地道道公的禳灾灾解祸仪式式,整个村村庄可以逢逢凶化吉。。
2、祭土地地庙仪式
祭祀土地神神的仪式主主要体现在在请神、娱娱神和送神神三个主要要环节。
请神:请神神是木偶戏戏演出的第第一程序。。目的是为为了取悦神神灵,与神神灵建立良良好的关系系。
娱神:木偶偶师傅布置置演出舞台台,然后用用1只鸡、、1块猪肉肉和1壶酒酒拜祭戏台台,随后用用1个木偶偶表演,演演完后鸣炮炮,以示土土地神已看看戏,观众众可以前来来观赏戏了了。
送神:在结结束演出的的当天晚上上,该屯要要进行“扫扫场”仪式式,请道公公作法祭祀祀土地神,,意在清扫扫木偶戏演演出期间因因演战争剧剧目留下的的“血腥””场面。法法事结束,,在天亮之之前把戏台台拆掉,然然后全屯每每户派一代代表在土地地庙里聚餐餐,庆贺演演出完满落落幕。
3、送偶人人服饰仪式式
在演出结束束的当晚,,木偶师傅傅会对收到到的每件服服饰进行编编号,记下下赠送者的的姓名,给给木偶穿上上,在谢幕幕时以唱的的方式答谢谢赠物人。。送服饰的的主要是妇妇女,且多多是结婚后后还没有生生小孩的妇妇女,是给给木偶送自自己逢的衣衣物,主要要是祈盼爱爱情婚姻美美满,早生生贵子。
(四)木偶偶戏发展现现状
靖西县提线线木偶戏被被誉为““南国民间间艺术奇葩葩”。文革革前和20世纪80年代代,提线线木偶戏在在靖西城乡乡曾风行一一时。20世纪90年代代以来,靖靖西提线线木偶戏却却日渐衰落落,演出出的剧团越越来越少,从业的的艺人也不不断老化、、减少,成成为一门门濒危民间间艺术。