《尘埃落定》中“傻子”形象分析.doc

《尘埃落定》中“傻子”形象分析.doc《尘埃落定》中“傻子”形象分析
中图分类号::A文章编号:1673-0992(2009)12-118-02
摘要:阿来的《尘埃落定》之所以能在众多描写藏地政治与文化的作品中脱颖而出,很大程度上得益于塑造了“傻子”这个人物形象。本文以阿来在创作中对传统文化的继承与创新为突破口,分析主人公形象的塑造以及“傻子”身份所隐含的精神文化内涵。
关键词:《尘埃落定》;“傻子”形象;文化内涵

在中国现代文学史上,阿来的《尘埃落定》作为少数民族文学的杰出代表,一直是文学界关注的热点。作为一个藏族作家,阿来的创作,不但在民族风情、思维方式上与中原作家有所不同,还体现于他在保持自己民族特性的同时,通过这种特性反映出民族历史和个人命运的变迁,并把此上升到普遍意义的高度。正如评委严家炎教授为之草拟的评语:“《尘埃落定》借麦其土司家‘傻瓜’儿子的独特视角,兼用写实与象征表意的手法,轻巧而富有魅力地写出了藏族的一支――康巴人在土司制度下延续了多代的沉重生活……”这部小说之所以能在众多描写藏地政治与文化的作品中脱颖而出,成为第一部获得茅盾文学奖的少数民族文学作品,很大程度上得益于塑造了“傻子”这个形象。他以主人公身份参与了土司末世的历史,这个人人都认定的与现实生活格格不入的“傻子”,却有着超时代的预感和举止,成为
“愚”中的大智慧者。

一、“傻子”形象来源

在《尘埃落定》创作的开始,阿来本人也没想过要塑造具有如此传奇色彩的人物典型。“在塑造傻子少爷这个形象时,我并没有很理性的告诉自己,为了一个生动的故事,为了一个能够超越一般历史真实与生活真实层面的故事,我需要一个既能置身一切进程之中,同时又能随时随地地超然物外的这样一个人物。但当写作开始,小说的意义空间与情感空间逐渐敞开,我意识到了这样一种需要。这时,我想到了多年以前在短篇小说中描绘过的那个民间的智者阿古顿巴。憨厚而又聪明的阿古顿巴。面目庸常而身上时时有灵光闪现的阿古顿巴。用聪明人最始料不及的简单破解一切复杂的机关。”[1]在塑造“傻子”的形象时,阿来就借鉴了阿古顿巴那种简单的思维和行为方式。在一系列阿古顿巴的故事里,有着大量把复杂的事情变得简单的智慧。这是一种产生于民间文学的思维方式,他们看待事物的方法和对待人生的基本态度都对阿来的创作产生了很大的影响。并且在阅读中傻子形象也给读者留下了深刻的印象,且不去讨论他是不是一个真正的傻子或聪明人,至少我们可以确定他是一个感情丰富、有血有肉的人。
“满世界的雪光都汇聚在我床上的丝绸上面。我十分担心丝绸和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜别的忧伤。”主人公的这种比常人还要细致的感情,是令读者心动的因素之一。他体恤下人,和奴才们做朋友,最爱的姑娘塔娜第一次背叛他时,他原谅了她所有的不忠。最终塔娜被汪波土司抛弃时,他也开始放下这段曾经使
“骨头冒出泡泡”的感情。“要是一个东西人人都想要,我也想要,要是什么东西别人都不要,我也就不想要了。女人也是一样,哪怕她是天下最美丽的女人,哪怕以后我再也见不到这样美丽的女人。”他懂得做一个王者是件多么好的事情,也懂得一个王者是那么的容易受到伤害。他生在土司即将灭亡的年代,预见了眼前的一切必将不会长久,但他坦然地接受了这个事实,并不做任何无意义的挽留,就连仇家来复仇,他
也是静静