童鞋与生育民俗.pdf.pdf

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在我国的生育民俗
中。有许多约定或俗的惯
一
里面:=: 例, 并有套礼仪规范,
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的一部分在生育民俗中
也有多种体现形式。本文
主要阐述童鞋在生育民俗不同阶段中的应用并分析其象
生育民俗征意义以及产生根源 o
圜河北/刘虹秀
一
{撞的本身体现了个民族的文化****俗、审美及生产锡伯族家庭世系的族谱。
三一
# 士力等等, 而我国的民间童鞋作为我国鞋文化很重(2)相百子。云台山有窦娘庙, 在娘娘塑像后边,放着
。”
一一一
要的部分, 有着悠久的历史, 直在今天人1门的生活中依许多小童鞋, 不孕妇女用扣百子之法, 到娘娘庙内偷双
然可以看到它的发展。尤其在我国的生育民俗中,对童鞋也小童鞋, 不让别人知道, 放在自已床里边, 若真生了孩子,偷
一
有许多约定成俗的惯例, 并有套礼仪规范。的鞋子给自已的孩子穿, 另外再做两双或四双送还庙内。有
一
的说多送几双能生十二个孩子, 般都要多做几双小鞋还
一
、童鞋在生育民俗中的应用
庙, 让别人再偷, 娘娘庙里的小鞋,有人偷有人送, 永远偷不
完。
家庭最重要的功能, 莫过于生育。由婚姻家庭模式所决
3 。从黄河两岸到大江南北, 国人几乎都
一( )观音送子中
定的, 由社会经济、文化观念所支撑的有关生育的整套行
相信观音送子, 观音成了民间****掌生育的女神, 观音诞辰是
为与观念模式构成了生育****俗, 多子多福是生育民俗价值取
民间求子的吉日。在华北各地,据说观音诞辰日是农历二月
一
向的物心所在。下面我们就以求子到出生周岁的Jl脬为主
“”
十九日, 每逢是日, 士女骈集殿庭炷香或借长幡, 云求子
线看看不同的地区不同民族生育****俗中对于童鞋的应用。
”
得子。(顾铁卿《清嘉录》卷二)在山西各地, 那些没有儿女的
1 、求子: 一
妇女更是求子心切, 她1门往往于年初绣双小鞋,放在观音
。。
111 一
像前, 如果年终仍不生子1更取回, 如果生子了就放置不取, 再
( 1 )锡伯族的喜利妈妈。每逢正月初日, 锡伯族
“”一一
想得子者, 必须另做双。那些长年放在观音像下的绣鞋,
家家户户都要供奉喜利妈妈, 求她保佑全家平安, 人财
“”“”“”“”
显然是求子的灵验之物, 所以不育的妇女在参拜时往往要到
兴旺。喜利是锡1白语藤蔓、系的意思, 喜利妈妈译
。”“”。”
观音庙里偷佛桌 E 所供的莲灯, 或把佛座像下放的绣鞋拿回
为汉语即为世系妈妈或子孙妈妈之意。喜利妈妈的
一一家去。
牌位般在堂房的西北角上, 其象征仪标是条两丈多长
(4)揣单单鞋。揣单单鞋在婚礼中是吉祥的象征物, 在
的丝绳, 上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、背式
甘肃、宁夏、青海等地的回族中有揣单单鞋的婚俗, 新娘进洞
骨(猪羊膝骨) 、木锹、木叉、毛巾等物。其中背式骨标明辈
一
一
一一房后要