【哲学论文】雍正的儒、佛思想及其实践.pdf.pdf

安徽大学
硕士学位论文
雍正的儒、佛思想及其实践
姓名:朱文佳
申请学位级别:硕士
专业:宗教学
指导教师:杨国平
201205
中文摘要⋯一一⋯‘其次,~他提倡名教,‘‘并籽自一己与父亲康熙帝树立为忠、孝、仁、义的道德楷模;政在中国封建历史上最后一个盛世——“康乾盛世”中起承前启后的作用。但如清世宗雍正皇帝,一生都处在清朝政治、经济目渐繁荣的上升时期,他的执果从文化的角度看,雍正的文化政策显然与其时欣欣向荣的政治经济氛围相左,甚至起一种反向的作用。雍正性格自负,并且为政事必躬亲、性格苛求。在他执政的时期,他对于文化的干预是多方面的,且这种干预也不仅仅是对于大政方针的把握,而是具体而微的,甚至有一些是“超常规”的。尽管如此,在中国古代历史上,大一统王朝的繁荣上升期往往是文化的“平庸时期”,雍正似乎也无法摆脱这种“宿命在雍正主政之时,清军入关已八十余年,短时间内被武力颠覆的可能性微乎其微,但在儒家文化占据话权的语境下,“华夷大防”的思想成为满洲统治者统治合理性的最大挑战,“反清复明”成为了清朝统治这始终挥之不去的“阴影也是雍正在巩固自身统治过程中无法绕过的一个“坎”。民间的种种反弹,换来的只能是越来越严苛的文化禁锢与官方意识形态无孔不入的灌输。在儒学上,首先,雍正虔心尊孔,使得尊孔的官方形式达到了空前的高规格;再次,利用“文字狱’’等高压手段,***文化上的“异己分子”,以此巩固政治统治。对于佛教,雍正也兴趣浓厚,他将自己话语领导权直接指向了佛教,尤其是禅宗内部,一心将禅宗纳入他的思想统治体系之中。除了修建寺庙,重修大藏经之外,他还著书立说宣扬自己的“御制鸾坦邸K蜃拧靶鸹勖的学术旗号,干预禅宗内部僧诤,借此整肃禅宗思想,排除一切不利于自身统治的因素。当然他这种对禅宗的“匡扶”之举,只能使禅宗更加衰落。雍正的儒、佛思想及其实践具有着指标性的意义。作为一个史上最专权的皇帝之一,他成为了当时最突出的“学术之星”,并将他个人的种种特点放大成那个时代的特征,且影响着生活在那个时代甚至之后的人们的思想与生活。了解雍正的思想,显然有助于我们了解那个时代的文化特征,以及这一系列文化特征在
历史进程所起到的作用。关键词:雍正;儒学;佛教;禅宗;清朝
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第一章引言第一节研究缘起与意义盛唐时代的思想。这成为我分析清朝前期的雍正时期——这个同样平庸时代思想封建社会的最后一个盛世——“康乾盛世腥雌鹱懦星捌艉蟮闹匾W饔茫过往的哲学史研究,大多将重点放在在思想史中由杰出人物造就的“巅峰时期”,由此产生的中国哲学史就成了一部思想的“光荣榜”。相对而言,一些“平庸时代”就成了哲学史的“留白5牵庑┢接沟氖贝魑U媸档拇嬖谑欠就毫无意义叶源说乃伎冀峁欠穸ǖ摹K枷搿案叻濉钡男纬刹唤鼋鍪窍认兔个人依靠其天才创造的,它更是历史合力的作用,在这些历史合力中,高峰之间的平庸时代往往被人们所忽略。启发我关注平庸时代、分析与描述哲学史上的过渡时期的是葛兆光先生的《中国思想史》。在这部书中他提出了记录平庸时代的意义:“我总是在想一个问题,就是真正思想史的连续性,是否更多地深藏在平静的缓缓的延伸的一般知识、思想与信仰之中魑R恢制毡槿峡傻闹J队思想,这些知识与思想通过最基本的教育构***们的文化底色。”⒔魑V国思想史的写作的指导思想。在书中他特意设立了“盛世的平庸”一节专门讨论的榜样与范例。故而本人依据学术发展的背景,并从课题研究的现实意义考虑,根据自己的知识积累和学术兴趣,在导师指导下选择赫娜澹悍鹚枷爰捌涫践”作为我的硕士学位论文。自宋代起,门阀制度逐渐崩坍后崛起的士绅阶层成为了文化权利的拥有者,而且他们常常处在与皇权的对峙中:运用真理话语来抵制政治权力的压迫,即利用高调真理对具体的政治策略进行批判。虽然这种解释权力在很长一段时间内属于士大夫阶层,但是由于它的起点和终点都是确立秩序,所以,在皇权笼罩一切、政治高于文化学术的时代,就很可能被政治权力所转接,雍正时期无疑就是这样的典型时期。具体到雍正本人,虽然他只在位年,时间不算太长,但在中国他也是中国历史上最勤政的皇帝之一。作为帝王,雍正性格不免有些自负,他在繁杂的政务之余,撰写了大量表达自己思想的著作,“教化煜鲁济瘢在葛兆光:‘中国思想史·导论》,上海:复旦大学出版社,年版,第—页。第一章引言
国历史进程中是一个“新事件”——在以往的历史上并不曾发生过。他是如何做“人王”、“法王婢咭簧恚黾胰俗匀灰材烟铀摹敖袒之外。与宋明时代不同,清代由于为“异族持危薜耐持握叨晕幕系幕坝锶ǜV厥樱而进一步加强中央集权,极力以皇权裹挟舆论。可以肯定雍正本人即为洗脱异族统治的“