奉獻的藝術(李嘉誠演講稿).doc

奉獻的藝術(The Art of Giving) 
                                          — 李嘉诚
(于2004年6月28日,长江商学院EMBA毕业典礼上的讲话   汕头大学,汕头,广东)
尊敬的各位领导、各位来宾、各位EMBA教授、同学们:
    多谢大家常称赞我是一个成功的企业家,对于这些支持、鼓励,我内心是感激的。
    很多时传媒访问我,都会问及如何可以做一个成功的商人,其实我很害怕被人这样定位。我首先是一个人,再而是一个商人。每个人一生中都要扮演着很多不同的角色;也许最关键的成功方法就是寻找得到导航人生的坐标。没有原则的人会飘流不定,正确的坐标可让我们在保持真我的同时,亦能扮演不同的角色,挥洒自如;在不同的崗位上拥有不同程度上的成就,就活得更快樂更精彩。
    不知从那时开始,「士农工商」这样的社会等级概念,深深扎根在中国人传统思想内。几千年来,从政治家到学者,在评价「商」的同时几乎都异口同声带着贬意。他们负面看待商人经济的推动力,在制度上各种有欠公允的法令历代层出不穷,把司马迁《货殖列传》所说从商人士「各任其能,竭其力以得所欲」、资源互通有无、理性客观的风险意识、资本运作技巧、生生不息的创意贡献等等正面的评价,曲解为唯利是图的表征,贬为「无商不奸」,或是「熙熙攘攘,都是为利而来,为利而往」的唯利主义者。
    当然,在「商」的行列里,也确实不乏满脑袋只知道赚钱,甚至在道德上有所亏欠亦在所不惜,干出恶劣行为的人。他们伤害到企业本身及整个行业的形象。亦有一些企业只懂钻营于道德标准和法律尺度中寻找灰色地带。更多商人却知道今天商业社会的进步不仅要靠个人勇气,勤奋和坚持,更重要的是建立社群所需要的诚实、慷慨,从而创造出一个更公平、更公正的社会。
范蠡与富蘭克林
    从小我就很喜欢听故事,从别人的生活可以有所领悟。当然,这不只限于名人或历史人物,我们周遭的各人各事言行举止,常常会带来启发,在商言商,有些时候,更会带来巨利的机会。洛克菲勒(Rockefeller) 与擦鞋童的故事相信大家都知道:当1929年华尔街股市崩溃前,一个街边擦鞋童替洛克菲勒擦鞋时,给予他一项炒卖股票的所谓秘密消息,当时洛克菲勒领悟到当擦鞋童亦参与股票市场时,便可能是应该离场的时候,他随即将股票兑现,此举令他得以保存财富。
范蠡一句:「飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。」 成了他***的主轴,说尽了当时社会制度的缺憾。范蠡是太史公司马迁所撰的《史记‧货殖列传》中所记载的第一位货殖专家,他曾拜计然为师,研****治国治军方略,博学多才,有「圣贤之明」,是春秋时代著名的政治家。他不仅工于谋略,还有渊博及系统化的经济思想,而且他本人亦凭借其经济智慧赢得了巨大的财富。老实说,现代经济学很多供求机制的理论,我国历史中也有记载。范蠡「积着之理」目的是务求货物完好,没有滞留的货币和资金,容易变坏的货物不要久藏,切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况,就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点,就会返归于贱;物价贱到极点,就会返归于贵。当货物贵到极点时,要及时卖出,视同粪土;当货物贱到极点时,要及时购进,视同珠宝;货物、钱币的流通周转要如同流水那样生生不息。
    范蠡的「计然之术」,还试图从物质世界出发,探索经济活动水