陈独秀研究的新思考和新成果——陈独秀诞辰130周年学术研讨会暨安徽省陈独秀研究会年会述评.pdf.pdf

独秀
陈独秀研究的新思考和新成果
陈独秀诞辰周年学术研讨会暨安徽省陈独秀研究会年会述评
。徐国利王良安徽
、商人、劳工和军人等直接加则想首先用革命的手段取得政权.
研究会和安徽北京大学校友会联以根本改造,不诉诸法律,不利用然后在政权的基础上大力发展生
合在合肥市安徽大学召开了“陈独特殊的权力,不依赖代表。之所以产力。实践证明,这是“拔苗助长”
秀诞辰周年学术研讨会”。来这样,是因为法律是强权的附身的反生产力理论。二是反思民主与
,代表专政问题,将无产阶级专政与封建
加了会议,就陈独秀的政治、文化、是一定级别者,绝不能代表公众者独裁统治区分开来,认为只有恢复
教育思想及其与世纪中国的发的意见。根本改造就是第二步,就民主制,才能从根本上解决问题。
展等问题,从不同角度进行了研是平民挣脱政府,由读书的平民包蚌埠市检察院的彭劲秀阐述了陈
讨,取得了一些新成果。括学者、商会、农民团体和劳工团独秀民主思想的演变与升华:一是
新时期以来,特别是近年体发挥民主政治精神,叫政府和议反对封建专政思想:二是崇尚法国
, 人权思想;三是赞赏杜威的民治思
主政治思想,尤其是其晚年政治思无论内政、外交、政府、国会都不能想:四是接受苏俄的革命思想:五
想回归民主已成为学术界研究的违背平民团体的读书意识,这就是是力倡党内民主:六是反思党内专
重点之一。应当说,结合当代中国陈独秀当时改造政府的意见。安徽制思想。陈独秀晚年对民主、特别

陈独秀民主政治思想及其价值是的早期社会改革思想与活动,指出的。
十分有学术价值和现实意义的。省五四运动前期陈创办《新青年》,高关于陈独秀文化思想的研究。
陈独秀研究会会长、安徽大学教授举科学和民主大旗,批判封建主安庆师范学院的徐希军副教授以
沈寂就陈独秀年所写《,通过改造国民陈独秀的《实庵自传》和胡适的《四
市民宣言》的思想内涵和意义作了性来改造中国社会的意义;运动后十自述》为中心,阐述了作为口述
独到诠释。他认为目前学术界对此期创办《每周评论》,
研究不多,而《宣言》实际是五四运主义为指针来彻底改造中国社会。者记忆的选择和对“过去”的重构.
动的总结。它主要讲了五条:一是在历经世事的感悟后,他晚年重新甚至有意无意地扭曲“过去”。所
希望不要在巴黎和会上签字:。以,作为口述史的自传在用来作为
要求撤掉几个昏官:三是取消北京省文史馆馆员吴昭谦谈到陈独秀追溯人物思想渊源的史料征引时
步军统领和警备司令部;四是要求与斯大林领导的第三国际在斗争就要谨慎,完全相信自述的过去会
把北京保安队改为由北京市民来路线上的分歧,一是对社会主义革掩盖历史的真相。这一研究对如何
组织:五是给予北京市民须有绝对命无产阶级革命的条件、时机有正确和客观看待历史名人的自传
集会***权。这五条都是围绕截然不同的看法,陈是阶段论者, 类史料及其思想研究有