个人课题研究方案例文：提高农村小学生传统文化素养的实践研究开题报告.docx

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提高农村小学生传统文化素养的实践争论
开题报告
〔说明:各局部的字体、字号、行间距、页眉、页脚和标点严格依据本文〕
一、课题争论的背景
学生传统文化素养不尽如人意。
受应试教育惯性的作用,很多学校、家长们仍是围绕分数转,唯分数论,唯课本论,对于学生的优秀传统文化素养仍旧重视不够,普及不够,导致学生优秀传统文化素养肯定程度上弱化。据师大社会历史学院对某小学作的一份关于优秀传统文化的抽样调查说明,小学生的文化品尝有着明显西洋化倾向,对中国优秀传统文化则缺乏足够的生疏,对于流行文化、外来文化的兴趣远远超过了对于民族传统文化的兴趣,有着明显的“去中国化”。各位可以想一下,你们的孩子或者是你们教的孩子还有不知道肯德基、麦当劳、可口可乐、牛仔裤、耐克鞋吗?似乎没有。西方的精英文化已经渗透到了我们五千年的传统文化当中,像幽灵一样游走。我们的孩子是那样生疏肯德基、麦当劳、可口可乐,却不知道粽子是为了纪念谁,为什么过年要吃饺子,元宵节为什么要吃元宵?是那样生疏NBA,却不知道五禽戏、太极拳;是那样生疏外国的摇滚、迪斯科,却不知道中国的民乐,戏曲,不知道琵琶到底是弹的还是拉的,不知道京剧的名段名角;是那样生疏英文,却把汉字写得东倒西歪,汉语的名著经典常常一问三不知,最多只是知道个名字。的王财贵教授在一篇演讲中曾讲过一个例子:一位美国学生问他的中国同学,你们中国的《老子》、《易经》、《礼记》讲些什么?《诗经》美在哪里?什么叫《春秋》、《左传》?关公为什么要看《春秋》?《离骚》文学价值很高,那个作者为什么要去跳河?宋明理学家为什么要辩论?……很惋惜,这位留学生答复最多的答案就是:“Iamsorry,我没有读过。”“不知道。”留学生尚且如此,那一般人的传统文化素养就可想而知了。很多孩子由于没有站在五千年文化的根基上,往往成了“文化的侏儒”〔王财贵〕、“半个人”〔梁思成〕。
假设漠视传统的这种状况连续下去,得不到有效的扭转,或许假设干年后,我们的民族文化将会漂浮在一片外来文化之中。所以,很多有识之士大声疾呼:中国传统文化已经到了濒临挽救的边缘。
中华民族的宏大复兴离不开中华文化的复兴。
现代文明和传统文化比翼齐飞,才能造就一个和谐进展的人。当今世界,民族林立,假设说现代文明是各民族的共性〔固然水平有凹凸〕,那传统文明就是使这个民族成为一个民族的共性之所在。抛弃了传统,全盘他人,那我们中华民族就不再是严格意义上中华民族了,甚至会“画虎不成反类犬”,成为一个四不像。中华优秀传统文化是我们民族的文化之根、民族之魂。在经济全球化、政治多极化、生存数字化、文化多元化浪潮汹涌进展的当今世界,假设我们不“坚持弘扬和培育民族精神”,那么我们就很难独立于世界民族之林,就有成为文化上的流浪民族的危急。早在1995年3月在第八届全国政协会议上,朴初、叶至善、冰心、禺、启功、志公、夏衍、荒煤、吴冷西等九位德高望重的全国政协常委以016号正式提案的形式,发出“建立幼年古典学校的紧急呼吁”。——“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有的连续性,形式一条从未枯竭、从未中断的长河。但时至今日,这条长河却在某些方面面临中断的危急。”“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族才智、民族心灵的浩大载体,是我们生存进展的根基,也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带;假设不准时实行措施,任此文化遗产在下一代消逝,我们将成为历史的罪人、民族的罪人。”这九位文化老人“以风烛之年,未敢忘继承民族的文化”,他们期望“在有生之年重所弦歌,到古典学校中去走一走,看看后继之人。”
任何一个民族的全面复兴都必需有精神文明和道德素养的重大提高,都必需借助于本民族的优秀传统文化。通过传统文化教育,借此触摸一下中华民族文化的浅薄积淀,深入古代圣贤的心灵世界,破译中华民族崛起的密码,寻回中华民族的深层才智。通过传统文化教育,承接文化,开启生命,寻回民族才智,重植文化之根。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”迎接的“轴心时代”的到来,实现中华民族的宏大复兴!
传统文化对于学生的全面进展有着巨大的促进作用。
传统文化是一座富矿,是取之不竭的源头活水,对于学生的进展有着不行替代的推动作用。比方,通过阅读传统经典,可以提高学生的语文素养,提高学生的智力,修养学生的德性,让学生学****古人舍生取义的民族节气、仁者爱人的博爱情怀、“天下为公”的责任理念、“无为而无不为”的超群才智、“天行健,君
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子以自强不息”的坚韧意志、“地势坤,君子以厚德载物”的博大雅量、“高山流水”般的真挚友情、“有容乃大,无欲则刚”的人生哲理等;让学生学****传统体育,比方武术操,可以安康学生体魄,增加学生体质;让学生学****传统绘画、民乐,可以提高学生的审美素养,提高学生表达美、制造美的力量。马克思说过:“人们自己制造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地制造……而是在直接遇到的、既定的、从过去承继下来的条件下制造。”学生的进展,离不开传统文化的根基。优秀传统文化素养是学生综合素养的重要组成局部。学生综合素养的提高,离不开优秀传统文化素养的提高;优秀传统文化素养的提高,同时又能促进学生综合素养的提高。千年传统文化,滋养当代学子,促进学生素养的全面进展。
传统根基,现代视野,造就和谐进展的一代人。
二、目前国外争论现状
世界各国对于本民族优秀传统文化的保护、发扬、教育都不遗余力。主要做法有:一是思想重视。很多国家,在面临“古文化保护”与“现代化建设”如何协调统一的问题时,都毫不迟疑地选择了“全面承受现代文明的同时,在文化层面上,则完整地保存了本民族的精神文化传统”的道路,比方日本、国、意大利等,尤其是意大利,政府设立了“文化遗产及文化活动部”,通过统一治理,全力繁衍优秀传统文化的在生命,提高全民族特别是青年一代的文化素养。二是营造浓郁的优秀传统文化气氛。例如,日本的小学里面都有一个雕像——孩子背着一捆柴,手里拿着中国的《大学》。再比方,在西欧的很多国家,都保存着相当完好的古建筑,或是建有各类展现民族历史文化的博物馆。三是开设优秀传统文化教育课程。比方,日本,茶道、花艺等优秀传统文化,是女孩子的必修课。他们对书法、围棋的教育、普及、争论,也做得卓有成效。即使是像美国这样的现代化国家,他们也格外重视优秀传统文化,比方,针对青少年道德品质每况愈下的状况,他们提出了“发扬优秀文化传统,维护良好道德准则”的德育理念,很多学校通过开设少则每周2-3节课,多则4-5节课的优秀传统文化课,以求对学生产生潜移默化的影响。印度、德国、奥地利、俄罗斯的学校,也都开有优秀传统文化课。四是各学科优秀传统文化的渗透。这些国家的成功实践,为本课题的争论供给了很好的阅历借鉴。但是,别国的成功阅历并不肯定完全适合我们中国的国情,特别是中国农村的实际,查找一条适合中国农村实际的优秀传统文化教
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育的实践之路,将是本课题争论的重点。
在中国,在对优秀传统文化的生疏走了一段弯路之后,近年来,对学生优秀传统文化教育的呼声与热忱一浪高过一浪。一是很多著名学者“登高一呼”,营造舆论气氛:比方,前面提到的朴初等人的政协提案;二是很多学校、很多有志于振兴民族文化的有识之士,纷纷通过开设现代书塾、诵读班、兴趣班、优秀传统文化进课堂的形式,进展普及优秀传统文化的有益尝试,在社会上引起了不小的反响。三是各学科优秀传统文化的渗透。但是,总体而言,形式较为单一,围较为狭小,容相对狭窄,似乎更多集中在文学、德育方面,对于传统艺术的教育普及,涉及较少。同时,优秀传统文化素养教育校本教材的开发也略显滞后。此外,无论国还是国外,在学科中的优秀传统文化渗透,都存在着各自为战,不成系统,缺少合力的问题。因此,如何提高社会、家长、学校对普及优秀传统文化教育重要性的生疏,以及查找行之有效的教育方法和途径,成了当务之急。
三、课题争论价值
优秀传统文化是中华民族的魂,是中国人的根。优秀传统文化素养是学生综合素养的重要组成局部。学生综合素养的提高,离不开优秀传统文化素养的提高;优秀传统文化素养的提高,同时又能促进学生综合素养的提高。
由于对优秀传统文化的漠视,加上经济全球化的浪潮席卷中国,各种西方文化及价值观对我国社会特别是青少年的影响愈来愈大,直接导致学生优秀传统文化素养每况愈下。因此,迫切需要切实加强和改进优秀传统文化教育。提高学生优秀传统文化素养,是学生自身进展的需要,是民族复兴的需要,是中国文化走向世界的需要。
通过改进优秀传统文化教育模式,探究优秀传统文化教育的路,从而有效提高学生优秀传统文化素养。
四、课题的界定
“文化”,有广义和狭义之分。本课题所要争论的,是狭义上的“文化”,指排解人类社会——历史生活中关于物质制造活动及其结果的局部,专注于精神制造活动及其结果。
“传统文化”,任何一种民族文化,都有其发生、进展的历史,都有它的昨天、今日和明天。而民族文化的“昨天”,即通常所说的传统文化。本课题中的
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“传统文化”,特指“中国传统文化”,它是中华民族在特定的地理环境、经济形式、政治构造、意识形态的作用下世代形成、积淀,并为大多数人所认同而流传下来的中国古代文化,至今仍在影响着我们的当代文化。
“优秀传统文化”,中国传统文化精华与糟粕并存,我们要“取其精华,去其糟粕”。传统文化中符合并反映我国现阶段经济政治状况及其进展要求、符合全民族的根本利益和意愿、符合并有利于人类文明进步的方向和潮流、利于提升人的素养和促进人的全面进展局部,即我们应当继承并发扬的“优秀传统文化”。
“素养”,指人通过长期的学****和实践在某方面所到达的高度,包括功用性和非功用性。
“小学生优秀传统文化素养”,本课题把“小学生优秀传统文化素养”定位在:依据小学生共性、兴趣,学****优秀传统文化的学问和技能〔如德育中的传统美德教育;智育中的经典诵读、珠心算等;美育中的民乐、书法、国画、剪纸雕刻、优秀传统艺术赏识等;体育中的棋艺、武术等,劳动中的传统农业史、农具制造史、勤劳传统教育等〕,了解中国优秀传统文化的精华所在,了解中国优秀传统文化中所蕴含的正确的人生观、价值观,宠爱、亲近优秀传统文化,受到优秀传统文化的熏、渐染,对自身道德规、行为****惯产生乐观影响,并化为个人素养。
“提高农村小学生优秀传统文化素养的实践争论”,立足于“农村小学”,着眼于“优秀传统文化素养”,定位在“提高”,寻求切实可行的实施途径和解决方法,以期达成提高农村小学生优秀传统文化素养的目的。
五、课题争论的理论依据
课程改革的有关思想
《根底教育课程改革纲要》在课程目标中提出:“继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统”。同时,很多学科课程标准中也提出了传统文化教育的要求。比方《语文课程标准》的课程目标中要求“生疏中华文化的丰富博大,吸取民族文化的才智”的要求。《数学课程标准》提出了:“体会数学与自然及人类社会的亲热联系,了解数学的价值,增进对数学的理解和学好数学的信念”的目标。《音乐课程标准》中则认为:“音乐是人类文化传承的重要载体,是人类贵重的文化遗产和才智结晶。学生通过学****中国民族音乐,将会了解和宠爱祖国的音乐文化,
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华夏民族音乐传播所产生的强大分散力,有助于培育学生的爱国主义情怀。”《美术课程标准》也认为:“美术是人类文化最早和最重要的载体之一,运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。在现代社会中,随着信息化进程的加快,图像作为一种有效而生动的信息载体,越来越广泛地消灭在人们的生活中。通过对美术课程的学****有助于学生生疏美术的媒材和形式,理解和运用视觉语言,更多地介入信息沟通,共享人类社会的文化资源,乐观参与文化和传承,并对文化的进展作出自己的奉献。”这些目标和要求,为本课题的争论指明白方向。
人本主义教育思想
人本主义教育是建立在人本主义心理学根底之上的。人本主义心理学虽然没有明确的定义〔同森《解读人本主义教育思想》〕,但是它强调“以人为本”,整体地争论人。在人本主以心理学的指导下,人本主义教育强调重觉察或确定个人的价值,将提升个人的价值、开发人的潜能、促进人的自我实现作为教育的终极目的。人本主义教育家深信:“教育之首要目的,不是别的,是受教育者的个人幸福,是个人的进展,是提升个人的生命价值。”他们重视“全人”的进展,培育一个完整的人,一个人格健全的人,一个身体与精神、理智与情感等各方面到达整体化,个人的部世界与外部世界的联系也到达和谐统一的人。“完整”的人,就离不开传统文化素养。传统文化可以怡情、启智、健体、求知……这是一个全面进展的人所不行或缺的。不具有传统文化素养的人,只能是“半个人”。不行能安康、和谐地进展。传统文化,是个人全面进展的根底,是人全面进展的助推器。
六、课题争论目标
通过本课题的争论,探究农村小学优秀传统文化教育的特征和走向。
通过本课题的争论,寻求培育和提高农村小学生优秀传统文化素养的具体途径和方法,解决目前农村小学优秀传统文化教育中存在的一些不能适应学生素养进展的顽疾。
通过本课题的争论,探究一条符合农村学生实际的优秀传统文化素养培育的实践之路。
七、课题争论容
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农村小学生优秀传统文化素养及优秀传统文化教育现状争论。
通过调查,了解目前农村小学优秀传统文化教育的现状,对农村学生优秀传统文化素养作出客观的评价,找出优点,查找问题,从而确保课题争论的针对性、实效性。
优秀传统文化与学生综合素养形成的相关争论。
通过比照试验,争论优秀传统文化在学生综合素养形成中所起的作用。如何使这一作用到达最大化、最优化。
教师优秀传统文化素养与学生优秀传统文化素养形成的相关争论。
争论教师优秀传统文化素养与学生优秀传统文化素养形成的关系。如何发挥教师的作用,提高学生优秀传统文化素养。
4、在课堂教学中培育学生优秀传统文化素养的争论。
立足课堂教学主阵地,探究出行之有效的在课堂教学中培育学生优秀传统文化素养的模式、途径。
八、课题争论对象、思路和方法
〔一〕争论对象丁堰镇全体小学生
〔二〕争论思路
沿着现状争论——根底理论争论——教育实践争论的思路开放。
通过调查争论,了解目前农村小学优秀传统文化教育的现状,针对存在问题,寻求解决的策略和方法。通过查阅文献,借鉴先进的教育理论和争论成果,在分析比较、归纳整理的根底上,进而开展教育实践争论,探究农村小学优秀传统文化教育的模式、途径。
〔三〕争论方法
调查争论法:在相关教育理论的指导下,通过问卷、访谈、观看、个案争论等方式,搜集资料,对目前农村小学优秀传统文化教育现状作出分析,并为争论供给具体建议,为课题争论供给现实依据。
文献争论法:通过对文献进展分析,借鉴先进阅历,为探究农村小学优秀传统文化教育的模式供给理论支撑和方法论。
行动争论法:针对目前优秀传统文化教育中存在的问题,围绕课题,综
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成果名称
成果形式
完成时间负责人
预
农村小学生优秀传统文化素养及优秀传统
争论报告

三
期
文化教育现状的调查报告
成
优秀传统文化教育争论案例
案例

三
果
优秀传统文化教育读书笔记
读书笔记

三
合运用各种有效的方法,进展农村小学优秀传统文化教育的实践争论。
九、课题争论过程
起始阶段〔2023年1月——2023年2月〕。通过文献争论、专家论证确立课题。制定实施方案〔冒继承〕,提出课题争论的根本模型、试验思路和具体打算〔教科室〕。通过理论争论、调查争论等方法,确立并分解子课题〔冒继承负责〕,建立课题组争论制度〔建负责〕,明确职责。
实施阶段〔2023年3月——2023年11月〕。全面启动子课题争论,在专家引领的根底上,通过理论构建和实践操作,多角度多层面地开展争论。课题组定期集中活动,通过组织教学研讨、学术沙龙等。完成阶段性争论报告、相关论文、校本教材等。
主要工作:
学生传统文化素养调查。〔冒继承、亚敏负责〕
校本教材的编辑。〔全体成员〕
课堂教学研讨。〔华负责,全体成员〕
传统文化促进学生进展的前测、后测及争论报告。〔洪爱萍负责〕
教师传统文化素养促进学生传统文化素养进展的相关比照争论。〔朱建兵负责〕
定期争论制度的落实,如读书、沟通、笔记等。〔朱军负责〕
传统文化素养评价。〔建负责〕
总结阶段〔2023年12月〕。对课题争论成果进展整理、分析,撰写争论报告并请专家评审。展现课题成果,为推广工作和开展进一步争论奠定根底。〔全体成员〕
十、预期争论成果
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““提高农村小学生优秀传统文化素养的实争论报告

三
践争论”结题争论报告
十一、已开展的争论和困惑
已开展的争论
围绕本课题,我们开展了学生优秀传统文化素养的调查争论。通过问卷调查,摸清了我校学生优秀传统文化素养现状,为本课题争论供给了现实依据和理论支撑。
我们组织了课题组成员,一方面整理参与“九五”、“十五”课题争论,积存的与本课题相关的资料,另一方面,我们查阅、学****了大量的文献。如《中国文化概论》〔岱年主编,师大学〕、《中国文化史概要》〔谭家健主编,高等教育〕、
《大学人文教育与人文课程》〔谭伟平著,人民〕、《读经》〔胡晓明编,华东师大学〕、《中国传统文化与教育》〔东北师大学〕,并上网〔如confucius2023./〕搜集了相关资料。进展整理、消化、吸取,为本课题争论供给理论支撑和阅历借鉴。
我们邀请了有关专家〔县文史争论专家、县市教科研专家〕,对本课题进展了可行性分析和理论指导,确保本课题规、科学。
存在的困惑
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