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相敬如宾成语故事.docx


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相敬如宾成语故事
相敬如宾成语故事1
春秋时期,晋国大臣郤芮因罪被杀,儿子郤缺也被废为平民,务农为生。郤缺不因生活环境和个人际遇的巨大变化而怨天尤人,而是一面勤恳耕作以谋生,一面以古今圣贤为师刻苦修身,德行与日俱增,不仅妻子甚为仰慕,就连初次结识的人也无不赞叹。
一次郤缺在田间除草,午饭时间妻子将饭送到地头,十分恭敬地跪在丈夫面前,郤缺连忙接住,频致谢意。夫妻俩相互尊重,饭虽粗陋,倒也吃得有滋有味。
此情此景,感动了路过此地的晋国大夫臼季,一番攀谈,认为郤缺是治国之才,极力举荐他为下军大夫,后来郤缺立大功,升为卿大夫。
扩展:“相敬如宾”这个典故,出自《左传》,专用于夫妻关系,后来,到了汉宣帝的年代,出了个张敞,关于他的才华、著述、政绩,人们知之甚少,广为流传的却是“画眉”之事。他每日清晨都为妻子画眉,皇上知道了,认为他失礼,要拿他是问。他说,夫妇房中这事,更有甚于画眉耳!皇上无言以对,也便罢了。张敞夫妇成了“相敬如宾”的楷模。张敞之后又出了多少楷模,是很难统计的。时至今日,“相敬如宾”仍然是国人信奉的夫妻关系的最佳境界。
相敬如宾,指夫妻互相尊敬、爱护、很客气,像对待客人一样。也可以用于官商之间的交往。语出左传·僖公三十三年》:“臼季使过冀,见冀缺耨,其妻饁之,敬,相待如宾。
:举案齐眉、琴瑟之好。
:琴瑟不调、分钗破镜。
相敬如宾成语故事2
成语相敬如宾出处:这个成语来源于《左传·僖公三十三年》。
相敬如宾这个成语来源于《左传·僖公三十三年》。
春秋时代,晋国大夫胥臣奉命出使,路过冀地,遇见一个人正在田间锄草。他的妻子把午饭送到田头,恭恭敬敬双手捧献给丈夫,丈夫庄重地接住,祝祷后进食,妇人侍立一旁等他吃完,收拾餐具辞别丈夫而去。胥臣十分赞赏,认为夫妻之间尚能如此互相尊敬,如同对待宾客样,何况对待别人。他深信此人必是有徳之士,上前请教姓名,才知原来是前朝旧臣冀芮的儿子冀缺。冀芮原先因功封在冀地,被人称作冀芮,后犯谋逆罪被杀,。
胥臣完成使命回国,这时晋国两位贤臣狐偃、狐毛相继去世,晋文公好似失去了左右手,闷闷不乐。胥臣便向文公推荐冀缺,担保他才德兼备,如能起用,一定不比狐毛、狐偃差。文公却认为,罪臣的儿子不能重用a胥臣进言道:“古代亮、舜是贤君,可是尧的'儿子丹朱、舜的独生子商君都是不肖。大禹的父亲是鲧治水九年不成,被舜处死;可是禹却把洪水治平,舜便传位给禹,使他成为一代圣君。可见贤与不肖并不父子相传,主公何必计教旧恶而抛弃有用之才呢?”
晋文公被说服了,拜胥臣为下军元帅,任命冀缺做他的助手,为下军大夫。不久文公去世,襄公继位,晋国在国丧期间遭外族侵犯,冀缺迎战有勇有谋,立下退敌头功。晋襄公嘉奖冀缺,升任他为卿大夫,重新把冀地封赏给他。
相敬如宾成语故事3
我们先来看一个故事,它来自《左传·僖公三十三年》。
“初,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之。敬,相待如宾。与之归,言诸文公曰:‘敬,德之聚也。能敬必有德,德以治民,君请用之。臣闻之,出门如宾,承事如祭,仁之则也。’公曰:‘其父有罪,可乎?’对曰:‘舜之罪也殛鲧,其举也兴禹。管敬仲,桓之贼也,实相以济。《康诰》曰:“父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也。”《诗》曰:“采葑采菲,无以下体。”君取节焉可也。’文公以为下军大夫。反自箕,襄公以三命命先且居将中军,以再命命先茅之县赏胥臣曰:‘举郤缺,子之功也。’以一命命郤缺为卿,复与之冀,亦未有军行。”
在鲁僖公三十三年,臼季出使外国,在路上经过冀国,看见冀缺在田里面干活,他的妻子刚好送饭过来。这两夫妻之间很尊敬,彼此就像是对待客人一样。
臼季看了这个情景,就带着冀缺一起回到了国度,向文公说:“恭敬,是道德品行集中的表现。能够恭敬的话必然就有德行,有德行就能够治理百姓,请主公你任用他担任要职。我听说过,出门的时候像是会见宾客,承担事情的时候像是举行祭祀,这是仁爱的准则。”
文公其实也听说过冀缺这个人,就问:“他的父亲有罪,你知道吗?”
臼季估计之前也知道文公的这个担忧,很快就回答他说:“舜把鲧当做罪人流放了,但是也任用了他的儿子大禹。管敬仲原来也是桓公的敌人,但是却为后者担任国相而让国家成功。《康诰》里面说:‘父亲不仁爱,儿子就不孝敬,做兄长的不有爱,弟弟就不会恭敬,这和别人是没有关系的。’《诗经》里面说:‘采集蔓菁,采集萝卜,都不要把它们的下半部分当废料’,主公您挑选他好的地方用就可以了。”
文公听了这段话,觉得臼季说得有些道理,就任命冀缺担任下军大夫。从箕地回来之后,襄公以最高等命令任命先且居率领中军,以次等命令把先茅的县赏赐给胥臣,说:“推举郤缺,是你的功劳。”最后他以三等命令任命郤缺为卿,又给了他冀地,但是没有给他军职。
“相敬如宾”,形容的是夫妻相互尊敬像对待宾客一样,经常和“举案齐眉”一起用。
成语造句
老巫和他妻子已经结婚三十年了,但还是举案齐眉,相敬如宾。
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