下载此文档

聊斋读后感.docx


文档分类:论文 | 页数:约14页 举报非法文档有奖
1/14
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/14 下载此文档
文档列表 文档介绍
该【聊斋读后感 】是由【世界末末日】上传分享,文档一共【14】页,该文档可以免费在线阅读,需要了解更多关于【聊斋读后感 】的内容,可以使用淘豆网的站内搜索功能,选择自己适合的文档,以下文字是截取该文章内的部分文字,如需要获得完整电子版,请下载此文档到您的设备,方便您编辑和打印。聊斋读后感
聊斋读后感仔细读完一本名著以后,你有什么总结呢?现在就让我们写一篇走心的读后感吧。究竟应如何写读后感呢?下面是细心整理的聊斋读后感,盼望对大家有所帮忙。
??聊斋读后感1小时候看到过电视剧《聊斋》,感觉很可怕,特殊是刚开头有一个灯笼在黑夜中随风漂浮,协作着奇怪的音乐,我总是把两耳紧紧塞住。
上了大学,同学借本白话本的《聊斋志异》,感觉很有些意思,就多少看些,故事很曲折、离奇,但语言美丽。惋惜没看完。
最终,工作了以后,我在暑假之余能认仔细真地把它读完,并写点自己的感受,与众人共享。
《聊斋志异》相传是落第秀才蒲松龄写的。他屡次科举都不中,后来在类似现代广场之类的地方供应席子和零食,让人叙述终生的奇事、怪事,渐渐地积存,写成了这本书。
的确,书中多是奇事、怪事,但大致有以下几个特点:
其一:人和鬼或者的狐的恩怨情愁。对鬼,我们始终再思索,或信任,或反对,或徘徊。书中有许多鬼,有些鬼,特殊是女鬼多以美色猎取男性的阳气,如李小倩等。这种鬼有两种结局,一种是受好人的教导转入正途,一种是被道士等捉拿。受好人教导的多与好人结为夫妻,过起举案齐眉的日子,让人很艳羡。有些鬼是讨债的。有讨金钱债,有讨感情债。书中的叙述的一个老翁欠别人的钱,对方死后又
投生来讨债。有讨债就有还债。有的是人情债,有的还的是金钱债。一个酒鬼死后,受到别人的友好招待,为报恩自己投生做了这个人的孩子。人情债是最难还的,用这个归还不失为不错的方法。比人情债要简单还是是金钱债。书中写了一个男子借别人一袋粮食,惋惜不幸去世,转世变成恩人的马,卖了正好是一袋粮食的价值。总之,世界是平衡的,你欠别人的终将还给别人,只是时间和方式的不同而已。
其二:多讲因果报应。如某人做了好事,他在遇到困难或者在科举中会得到别人的帮忙。如田七郎的故事。这不但表达了的观点,也教育后人要多为善。因果报应本是佛家教育俗人多为善,可见人们受佛教思想的影响有多重。佛教从汉代传入我国,因其教义中多有忍耐、遵守等思想,被封建统治者所利用,成为掌握人们思想的有利工具。是不是真的有,我不知道。但多做善事,可以交到更多的朋友,自己的人生路会越来月宽。
其三,多讲色。食、色,人之本性也。在根本的生存满意后,色就提到日程上来了。在书中,男人都是好色的,只要是美丽的,不管是人、鬼、狐等,就与之有性。男人的得到色是用自己的才换取的才是正道的。所以就有了“男才女貌”之说。好色并不是不好,但要看怎么得到性。这就如“君子爱财,取自有道”相类似。有人在别人困难时为,就是落井下石,为道德所不齿;有人以自己的才华吸引异性的眼球,可谓高超。
其四:对孝的提倡。孝道是中华民族的传统美德,历来为人们所承受和提倡。古有“卧冰求鱼”之说。是否真实,我们先不说,就对
“孝”我们是提倡的。书中多有涉及。如田七郎的母亲就如智者,预言有些事情的后果,让人佩服,姜还是老的辣。在《封十三娘》中就是由于张生的孝,十三娘才撮合四娘和张生的婚姻,虽经受磨难,终花好月圆。孝在古代就是对长辈言听计从,但在现代它有了新的含义。现在的人多有学问,特殊是年轻人和长辈之间在看问题的角度和深度上有许多的不同,就不能简洁要求言听计从,要在坚持真理的前提下,以和谐为原则。
其五:对科举的憧憬。虽然落第了,但对科举却很有感情。某书生家贫,但刻苦攻读,多高榜提名,衣锦还乡。可见对科举还是在乎的。科举从隋唐建立以来,随着时代的变迁,中举是人数不断增加,这不但普及了教育,同时也扩大了统治阶层。中举以后就属于地主阶级,也就是统治阶级,为维护自己的统治会添砖加瓦,很少有自断生路的。但科举也对学问分子有许多的束缚作用。科举内容单一,没现实意义,多以八股为主,虽然有过改革,。但终被统治者所不认可,自然也不能在社会上留存。八股便利统治者掌握人们的思想,稳固其统治,何去何从是秃子是头上的虱子明摆着。
其六:文字简洁美丽,评述得当。古人多讲求意境美,所以对四周的环境的描写很下工夫,让事物发生在适宜的环境。每个故事后面都有对其的评价,可长可短,褒善贬恶,让人真实感受的观点。
多读写书,多读些好书,多深思一些事情,对自己的文笔、人生都可谓好处多多。真心盼望全部的人都能把书读活,读透,读薄。
?聊斋读后感2我首先读的是《画皮》,这个故事讲的是一个叫王生的人,由于他贪恋一个女鬼的美色,遭到了报应,被那个女鬼撕裂胸腹,挖出心脏,而后逃之夭夭。他的妻子为了救他,听从了一个道士的话,吃下了一个乞丐的痰,然后她的丈夫就得救了。
??在我看来,这个王生为什么会被撕裂胸腹,掏走心脏而死呢?我看,他是由于贪恋女色,而且他承诺那个女鬼说不将的存在告知他人,但是,他将这件事告知了他的妻子,或许也是一个遭到报应的缘由吧。
在这篇文章中,有一个段落“铺***于榻上,执采笔而绘之。已而掷笔,举皮,如振衣状,披于身”我觉得,在这个篇章里,“铺”,“执”,“绘”,“掷”,“举”,“振”,“披”总共七个动词,是比拟不错的。虽然没有那么华美丽的辞藻堆砌或宋玉那样的优雅动听的描写。但是,也有它的好处。它能够将我们都飞速的带入到故事情节中去。是不行多得的精彩描写。
这篇文章是《聊斋志异》这个志怪小说中的一篇。所以说,它也是特别引人入胜的,据说,在当时改编电影开头放映的时候,它的波动情节吓死了一个老太太。由彼及此地,也能够了解到这个小说的精彩了。
《画皮》中的那位道士,想必看过的大家都很熟识。那位道士在第一次被王生拒绝之后,其次次王生反而去找他时,他反而不忍心了,只是给了王生一个蝇拍,让他拿这个东西用来驱逐魑魅,但是,由于这个道士的不斩草除根,所以,让那个恶鬼有可乘之机,杀害了王生。
从这个段落里,也可以知道斩草要除根,不然会春风吹又生啊。
在这之后,他的妻子陈氏以及他的弟弟听从那个道士,找到那个乞丐,并且要让他救活王生。谁知那个乞丐要陈氏吃下他的痰,虽然最终王生得救了,但是,天道好轮回,苍天饶过谁。王生的不守信用,贪恋美色最终报应到了他的妻子身上。所以说人不能够做亏心事。
再相比其他的《聊斋》里的短篇小说,《青凤》,同样也是一个有妇之夫,同样也是勾搭上了别的女子,而且,那个女子还是狐狸幻化成的。在我国古代的理论中,雌狐狸是魅惑的女性的象征。但是在这篇里,男仆人公最终与女仆人公成为了朋友。男主家与女主的狐狸一家最终其乐融融地生活到了一起。,男主的事情都是几乎一样了,但是为什么一个是被撕裂胸腹,挖走心脏而死,虽然最终救回来,但是就连他的家人也受到了肯定的污辱。而另一个是最终幸福美满,胜利的呢?在《青凤》中,有这样一段“惓惓深情,妾岂不知,但叔闺训严,不敢奉命。”我对它的分析是:由于叔是自己家的长辈,在古代,一般人家的小辈女性在出嫁后都是男方说了算,而这句是叔叔的闺训很严格,所以说,应当还没有出嫁。另外,有一个字“闺”,代表的是青凤还是待字闺中的,能够认证我的推想。《画皮》中的女鬼是一个富贵人家的小妾,与那个富贵人家的男仆人还是保持着男女夫妻关系的。所以说,那个女鬼是个有夫之妇。我们中国有句古话,“朋友妻,不行欺”,虽然《画皮》里的王生与那个富贵人家的男仆人不是朋友,但是还是不允许人霸占他人的妻子。古代中国有句俗语“有主的干粮
不能碰”话糙理不糙,就是由于触犯了这样的禁忌,所以落得个凄惨的下场。或许,这就是两个故事的不同吧。
在这两个故事是基于传统的礼教制度而产生的。虽然说封建礼教是对于人的心灵,人的行为是有害处的,但是,假如只是一味的去批判,去贬低那些礼仪制度,将它们说成是“吃人的东西”那么还是太过于单面性,太过于偏激的了。无论在当今这个美妙的新时代,新社会,新生活中还是在以前的时候,儒家的三纲五常都应当是不能被抛弃的。虽然束缚了人,但是也标准了人。古人云:没有法规,不成方圆。所以,封建礼教其实是一种帮扶人类,对于万物都有帮忙的东西。中华民族上下五千年,若无伦理纲常,何来源远流长。所以,在这两个故事之中,极其形象的说明了要遵守伦理道德。
艺术来源于生活,却又高于生活。《聊斋志异》这本书是从生活,从民俗,从历史,从神话上来的一本好书。
?聊斋读后感3中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵异小说。聊斋志异,顾名思义,“聊斋”是蒲松龄书屋的名字,“志”是记述的意思,“异”则指奇异的故事。小说中的题材非常广泛,内容极其丰富。
《聊斋志异》中,看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事,其实都是人情世态,字里行间无不饱含着对人生的丰富体验和深刻才智。郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”确实,《聊斋》中有许多作品,都是通过谈狐说鬼的手法,奇妙地挖苦了社会的***和黑暗,在肯定程度上揭露了社会冲突与当时的时代特
征,表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。
在名篇《席方平》一文中,席方平的父亲遭奸人陷害,席方平的魂魄在入城隍庙为父申冤无果后,愤怒不平,无奈之下,认为冥王能为自己申冤的他只好进入冥府。不料,整个地府全被羊惧收买了,他们相互勾结,上下串通,对席方平威逼利诱,想使他屈服。然而席方平铮铮铁骨,硬是不从,面对***威毫不屈服,连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地府,就是黑暗的封建社会的曲折写照,而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的形象,他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色,而席方平正式通过伸冤的方式对其抗争。《席方平》是对现实社会的反映,方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤,而是一种正义与邪恶的比赛,而这种抵抗精神,恰恰是生活在封建社会里的劳累人民群众所需要的,鼓舞着人们起来抵抗剥削和压迫,而故事的最终,席方平遇到了二郎神并向其伸冤并得以昭明,也表达了下层人民受压迫无法抵抗,只能期盼更高层的拯救,算得上是一种苦涩而又美妙的期望。
同时在《聊斋志异》中,我们不难发觉,塑造了许多女鬼的形象。这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命,她们在蒲松龄笔下栩栩如生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真和善、不愿为世俗所羁,而这些,恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的珍贵的品质,当时风气要求女子三从四德,而清朝对女性的压迫也是到达了顶峰,更消失了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形象,或者说这只是的一种梦想,由于这种人在现实生活中几乎是
不存在的,这也更能说明白她们是心目中抱负女性的寄予体。让我情有独钟的是《聂小倩》,它写出了聂小倩与宁采臣之间的真挚爱情。聂小倩在十八岁病死,被葬在破庙旁,被恶鬼逼迫去做害人的勾当。而宁采臣为人正直,不受金钱和美色的诱惑,最终他的品德感动了小倩。可以看到,宁采臣的这种品德,也是世间难能珍贵的,最终给了他们一个幸福美满的结局,我想也许也是他对社会的一种盼望和寄予吧。
电影《倩女幽魂》就是依据《聂小倩》而改编拍成的,但其实质没有改编,即歌颂人间真爱以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小倩真心相爱,却总是受到树妖姥姥的阻碍,最终他们齐心战胜树妖,小倩也得以重生。其实,树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者,残酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真爱冲破一切阻止,也鼓舞着人们英勇地去抵抗封建阶级统治,真正获得幸福。然而,在生活的那个年月,自由只不过是空中楼阁抑或说是痴人说梦,所以《聂小倩》中所反映的也只是的一个美妙的愿望,将他的美妙愿望融入了《聂小倩》中,用这种虚拟中的美满挖苦现实中的黑暗与***。
“比鬼神更可怕的是人心”,这句话是《盗墓笔记》里的。《聊斋》也是如此。不难发觉,《聊斋》外表写鬼怪,实则以鬼怪影射现实中的人,揭露和挖苦社会的黑暗,而且这些人的内心往往更加可怕。《聊斋志异》作为一本说鬼道神的小说,能够为世人所传颂且经久不衰,与它的内涵息息相关。正是关注到人性以及社会,聊斋才能在广阔人
群广受欢送,小孩爱听它的鬼故事,大人则从中领悟道理。可以说,一本聊斋,说鬼道神,写尽人心。
?聊斋读后感4《聊斋志异》是一部思想、艺术风貌都非常独特的文言短篇小说集。小说中多数故事都是通过梦想的形式谈狐说鬼,但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会冲突和人民的思想愿望,熔铸进了作家对生活的独特的感受和熟悉。蒲松龄在《聊斋自志》中说:“集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书:寄予如此,亦足悲矣!”在这部小说集中,是寄予了他从现实生活中产生的肤浅的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异好玩的故事,当作一本消愁解闷的书来读,而应当深入地去体会寄寓其中的爱和恨,悲愤和喜悦,以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经受了漫长时期才完成的短篇小说集,故事来源不同,的思想熟悉前后有进展变化,加上世界观本身存在冲突,因而全书的思想内容良莠不齐,比拟简单。但从总体看来,优秀之作占半数以上,主要倾向是进步的,真实地提醒了现实生活的冲突,反映了人民的抱负、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美,抨击假、恶、丑,是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求,也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
书中的作品情节离奇曲折,但又简洁,幻化形象刻划得独具特色。虽为文言,但凝练之外又极形象传神,富有表现力,而且语言利落直观明白。三百年来,《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰,先后被
译成十几种文字,成为世界人民共同的精神财宝。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品,这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄,成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外,已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在表达、描写人和各种灵异之物的交往时,往往根据同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念,指的是同类事物能够彼此趋近,产生感应,实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的很多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事。
郭沫若评价说:“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。”?《聊斋志异》,清代短篇小说集,是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时根本完成,此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材特别广泛,内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的***、黑暗进展了有力批判,在肯定程度上揭露了社会冲突,表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它胜利的塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜亮生动,故事情节曲折离奇,构造布局严谨奇妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰。

聊斋读后感 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

相关文档 更多>>
非法内容举报中心
文档信息
  • 页数14
  • 收藏数0 收藏
  • 顶次数0
  • 上传人世界末末日
  • 文件大小24 KB
  • 时间2023-02-01