少成若天性，习惯成自然.doc

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少成假设天性****惯成自然
少成假设天性****惯成自然-荣辱观学****心得
胡***提出的社会主义荣辱观,实际上是提出了个人如何处理好与国家、人民、社会等方面关系的准那么。很久以来,我们都提出要注意青少年的思想品德教育,荣辱观的提出,可以使原有的教育更加深化和具体,更有时代性。
青少年是国家的未来,他们的思想行为如何,预示着国家的前途,因而不能等闲视之。青少年涉世未深,心灵比拟单纯,识别是非的能力比拟差,容易受到外界影响,包括正面的和反面的影响。当前,我国正处在转型时期,各种信息对孩子的影响非常复杂,如果不很好注意,将来就会成为社会问题。
在我们的传统教育里,十分注重培养经国济世之才。这种人才的培养,是要从修身做起的,而修身那么要从儿童时代抓起。我国古代的儿童教育,人格教育是第一位的,让孩子成为一名合格的社会成员,然后才是知识教育。古代童蒙教育的成功,表现之一,是有许多优秀的教材,《礼记》中的《曲礼》、《少仪》、《内那么》,《大戴礼记》中的《保傅》和《曾子事父母》,以及《颜氏家训》、《三字经》、《千字文》、《童蒙须知》、《弟子规》等,都是名扬四海的童学教材。其中,朱熹对童蒙教育倾注的心血尤多,建树也最大。他认为,南宋之所以朝纲不振,是因为朝廷缺乏栋梁之才;而朝廷之所以缺乏栋梁之才,是因为童蒙时代没有受到良好的教育。因此,从国家的前途考虑,必须下大力气抓好童蒙教育。而童蒙教育的核心,是“培其根〞、“固其本〞,使之“正〞,树立正直的品性。儿童思想单纯,身上坏****气比拟少,只要引导得法,好的品行不仅与日俱增,而且根植于心田,正如孔子所说,“少成假设天性****惯成自然〞。如果全社会都同步进行,那么社会风气的转变,就指日可待了。朱熹“童蒙养正〞的理念非常正确,得到许多学者的响应。
童蒙教育能否“养正〞,检验的重要指标之一,是是否培养了孩子的廉耻之心。胡***提出的“八荣八辱〞的'社会主义荣辱观,是针对全国人民的,具有普遍的指导意义。但是具体到不同年龄、不同职业的群体,应该有各自的侧重点。我认为,对于青少年尤其是如此,切忌大而化之,当做口号,贴在墙上了事。青少年荣辱观的教育,要解决他们人格培养的根本问题:懂得明辨是非,懂得什么是人格和国格。这里面既有涉及国家荣誉、国民利益的大是大非的问题,也有涉及个人修身、道德品质的具体问题。后一类问题,对于儿童的健康成长最为现实,最容易见效,尤其要精心设计。要通过荣辱教育,在学生的心理机能中培育抵抗恶言、恶行、恶事的能力,耻于做不善、不正、不诚、不敬之事,一心向善。使青少年从小懂得怎样爱惜自己的名誉,努力为家庭和祖国增光,这样就可以把思想道德教育落实到孩子身上。