《中 国经济学 1995》上海人民出版社.pdf

前言:会有一个经济学的中国学派吗?
盛洪
一、经济学是什么?
根据天则经济研究所年的约定,《中国经济学
》由我来做执行主编。当我翻阅数十篇备选论文时,忽然想
到一个很奇怪的问题:经济学是什么?它是指一种方法论,还是
一种对经济现象的解释,或是对一种理论假说的证实或证伪?如
果这一问题不弄清楚,我们就不会知道我们编选《中国经济学》
论文集的意义何在,也就不会明白我们怎样才能通过这样的编
选工作推进中国经济学的发展。
如果将经济学看作是一种人类活动,我们可以把它称为“一
些关心经济社会问题的人模仿科学的活动”。那么什么是科学
呢?对此可能会有很多解释,不过从制度经济学家的眼光来看,
科学是一种“制度”。通过这种制度,人们实现了人脑之间的联
合,如同通过市场,人们实现了人手之间的分工一样。在市场中,
人们通过交换和竞争来达到分工与合作的目的,同样,在科学
张曙光教授、张宇燕博士和茅于轼教授在阅读了本文的初稿后,提出了很有
建设性的修改意见,特此致谢。错误由本人负责
中,人们也是通过交流、争论、传授和分工来实现知识的积累、体
系的形成、理论的创新和理念的演进,即实现人脑的超越个体的
扩展。所谓科学实验和科学仪器不过是个体进行科学活动时所
借助的工具,科学论文或著作、科学理论或教科书不过是科学活
动的成果。
为了便于作为个体的大脑之间的交流,便于不同观念与理
论之间的竞争,实现科学活动中的分工,以及将已经成熟的知识
传递给他人和后代,科学制度建立了一系列的规则和规范。首先
是学术自由的规则,这一规则保证任何一种可能的观念和研究
角度不受压抑;然后是公平竞争的规则,它保证在不同观念和理
论的具体竞争(如争论、发表等)中,不受学术之外的因素的影
响,包括门阀之见、政治的因素、宗教的因素、甚至具体个人的人
格因素。在这样的规则下,更有优势的观念或理论就会被更多的
人接受、继承和传播,从而处于主流地位,而较有劣势的观念和
理论就有可能被逐渐淘汰,或者居于非主流地位。为了减少在科
学活动中语言的歧义,提高文字表达的精确性,人们发展出了与
自然语言和文字有区别的科学规范语言与文字。这种规范的语
言经过了严格的定义,使科学家们可以较少地因语义问题而争
论不休,从而极大地提高了科学活动的效率。特别地,数学作为
一种人造的、严格的语言,成为人们进行科学讨论的比较通用的
工具,不仅因为数学有一种很高级的逻辑结构,更因为它表达精
确、少有歧义。为了进行讨论,人们采取了各种讨论形式,从个人
间的讨论,到座谈会、专题讨论会、论坛、综合性的讨论会、学会
年会等形式。当讨论从口头语言变为文字时,形式就变为书籍,
尤其是学术刊物。应该说,学术刊物是科学研究规范的具体体
现。在其中发表的文章,应使用本学科规范的语言,论文的选用
应依据一定的标准或程序,论文体裁应遵循一定的范式,特别
地,为了避免重复研究和尊重他人的劳动,应按一定的格式注明
参考文献的出处。通过这一系列的制度,个人的智慧就可以作为
人类整体智慧的一部分加总起来,如同用一块一块的砖垒起大
厦。
在研究某一具体问题时,在用一种观念、理论框架、研究方
法甚至哲学倾向进行研究时,人们经常采取多个人之间的组织
形式,如研究所、研究院、研究会及学会等形式。不仅不同的学科
有着不同的组织,而且同一学科的不同细分类、不同的学派、甚
至不同的研究阶段也会形成不同的研究组织。这使得科学活动
有着某种团队的性质。最后,为了使科学研究的成果能够传播和
传递下去,为了使非科学工作者和新的一代人能够分享科学活
动的利益,学校,尤其是大学就成为有效的组织形式。
所以,科学之所以对人类历史、尤其是近代史产生巨大的影
响,不是由于人类出现了一些像牛顿和爱因斯坦这样的个体,而
是因为科学作为一种制度不止一个数量级地放大了人脑的作
用。我们当然不否认牛顿和爱因斯坦的天才,但是如果没有科学
制度,他们的聪明才华还不足以使他们达到人类智慧成果的巅
峰。牛顿说他是站在巨人的肩膀上,决不是谦虚之词。正是科学
这个联合起来的大脑改变了这个世界,更接近实际地说,是打破
了世界原有的平衡,即农业与制造业的平衡,东方与西方的平
衡,人类与自然的平衡。这才出现了翻天覆地的“现代化”。从蒸
汽机到内燃机,到电动机,到核动力,从自行车到火车,到汽车,
到飞机,到宇宙飞船,从来复枪到机关枪,到大炮,到坦克,到导
弹,到核武器,都是科学显赫的“功绩”。科学和人类福利的改善
直接地联系在一起。无论利用科