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人间在世的哀伤——生而为人,对不起(生れて、すみません)
——太宰治与《人间失格》
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所谓的世人,不就是你吗。
胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。
女人若是突然哭泣,只要给他一点甜食,她吃后就会恢复平静。
太宰治,
本名津岛修治,1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭,父亲是当地首要人物,曾任众议院议员、贵族院议员,母亲体弱多病,不能亲自抚养孩子,所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾,父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后开始创办同人刊物,从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读,师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动,同时开始过着放浪不羁的生活,曾与艺***同居,毕业后走向消极,其间四次殉情未遂,三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛,短篇《逆行》亦入围芥川奖,后来继续出版不少的作品集,其中尤其以晚期的《斜阳》与《人间失格》为人称道,被誉为战后日本文学的金字塔作品。
太宰治生平
生而为人,对不起。(生れて、すみません。)
这是太宰治《人间失格》中的一句话。也可以说是贯穿全文的中心,更可以说是太宰治一生的心声。《人间失格》与其说是太宰治创作的小说,更不如说是太宰治一生的写照。
太宰治的一生,在那个战乱的年代或许很平常,而在现在看来是带些传奇色彩的,他一生历史上有记载的***次数是五次,每次都是与不同的女人一起,最后39岁那年死于***。
《人间失格》的意思是:丧失为人的资格。故事从三张泛黄的照片开始记载,全书共分序曲、后记以及三篇手札构成,主人公叶藏以第一人称进行叙述,整本书都是以一种消极颓废的态度来进行讲述的。
人间失格中的映射悲剧丛生
背景等级森严的封建家庭
小说主人公性格阴沉
“总之,也就意味着,我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观风马牛不相及,这使我深感不安,并因为这种不安而每夜辗转难眠,呻吟不止,乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢?说实话尽管我打幼小起,就常常被人们称之为幸福的人,可是我自己却总是陷入一种置身于地狱的心境中,反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多,我和他们是无法相提并论的。我甚至认为,自己背负着十大灾难,即使将其中的任何一个交给别人来承受,也将会置他于死地。”
对太宰治来说,活在世上就是一连串折磨,他曾经说:“死亡是最美的艺术”。这也就催生了太宰和《人间失格》一书的悲剧。
《人间失格》
少年时期
学生时期
***时期
对人恐惧,
对世界不解
“相互欺骗,却又令人惊奇地不受到任何伤害,甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的,这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子,在人类生活中比比皆是。”——这句话,说出了少年叶藏的心声。于是叶藏只能靠充当笑角作为与他人的桥梁。
“我一直对人类畏葸不已,并因这种畏葸而战栗,对作为人类一员的自我的言行也没有自信,因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里,将精神上的忧郁和过敏密闭起来,伪装成天真无邪的乐天外表,使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。”——叶藏他感到如被地狱之火挟裹着一样,终日不得安宁。这时叶藏少年也开始走上艺术之路,立志成为画家。
《人间失格》
少年时期
学生时期
***时期
对人恐惧,
对世界不解
沉醉风月场所,
与老家断绝关系
“***女这个种类,既不是人,也不是女性,倒像是白痴或狂人。在她们的怀抱里,我反倒能高枕无忧,安然成眠。她们没有一丁点儿的欲望,简直到达了令人悲哀的地步。或许是从我这里发现了一种同类的亲近感吧,那些***女常常向我表现出自然的好意。这毫无算计之心,绝无勉强之意的好意,萍水相逢之人的好意,没有令我感到局促不安,使我在茫茫黑夜中,从白痴或狂人式的***女那里,真切地看到了圣母玛利亚的圣洁光环。”
——叶藏这样说道,也许只有看透世间百态的***女,才和看不清世间百态的叶藏,有着共同的语言。无法忍受人生种种的叶藏与以为萍水相逢的酒馆侍女一同相约***,但是侍女死了,叶藏却没有死。在警察局中,叶藏遇到了人生第二个看穿他的人。

与其遭受检察官那宁静的侮辱,还不如被判处十年徒刑。”——叶藏也因此与老家断绝了关系,过上了更潦倒的生活。
《人间失格》
少年时期
学生时期
***时期
对人恐惧,
对世界不解
沉醉风月场所
与老家断绝关系
结识良子,
父亲病故,
希望幻灭
“我甚至觉得自己正变得越来越像一个真正的人了,用不着再悲惨地死去。”——两人结为夫妇,当叶藏以为自己能被善良的良子拯救时,生活却又无情地抛弃了他。
“我是一个畏畏缩缩、光看别人脸色行事、对他人的信赖之心已经裂纹丛生的人。对于这样的我来说,良子那种纯真无瑕的信赖之