西方哲学史西南大学版第五部分共八部分.pptx

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石隆伟
西方哲学史(西南大学版)第五部分(共八部分)
注:本部分前两页是跟部分一样,以后就都是新内容
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西方哲学史的分期
古希腊中世纪近代时期
(一)古希腊哲学(前6—6)
(二)中世纪哲学(5—15)
(三)文艺复兴时期哲学(15起)
(四)16末—18上半期西欧各国哲学
(五)18世纪法国启蒙哲学
(六)18末—19世纪初德国古典哲学
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古希腊哲学
希腊神话(资料)
早期自然哲学(一章)
古典时期哲学(二章)
晚期希腊哲学(三章)
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背景资料
自13世纪以来,在西欧各国,随着生产和动力工具的改进,纺织、采矿、冶金、造船、军工等工业部门和商业都获得了长足的进展。封建行会和封建庄园经济逐步解体,新兴的生产关系开始出现。15世纪末一16世纪初,新航路的开辟和地理大发现,引起了西欧商业的革命性变化,极其有力地刺激了欧洲各国生产的发展和资本主义关系的形成。
随着资本主义关系的产生,新兴市民资产阶级和早期无产者出现了。这使本来就相当复杂的社会矛盾进一步多元化。教权、皇权、王权、封建割据势力、自由城市、市民资产阶级等社会势力时而结盟,时而对立,使这个过渡性的历史阶段充满了各种政治经济力量的激烈争斗。至于被压迫被剥削的农民、贫民、帮工阶级、阶层,则以此起彼伏的起义进行反抗斗争。
正象新型的生产关系萌发、产生在旧制度内一样,一个体现新时代的哲学——文艺复兴时期的哲学也在旧制度、旧意识形态内孕育、形成和发展,它发端于14世纪的意大利,昌盛于15—16世纪的西欧各国。
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人文主义运动在13世纪末、14世纪初发端于意大利。这固然因为临靠地中海,地处交通商业要道,使意大利成为“个资本主义民族”,也由于意大利在整个中世纪一直有着一定的人文主义传统。而与阿拉伯人的广泛接触(通过十字军东征、阿拉伯人西征等),使意大利人较多地接触到了由阿拉伯人保存下来的古典文化。特别是15世纪君士坦丁堡的陷落,大批研究希腊文化的学者和希腊典籍进入意大利,极大地促进了人文主义的蓬勃发展。无论是日益世俗化的教皇,还是积极争权夺利的诸侯王公,也在不同的程度上意识到不可缺少世俗文化。人文主义正是在这样的基础上形成和发展起来的。
到了15世纪,人文主义运动开始越出意大利因界,在西欧诸国获得了迅速的传播和发展。各个人文学科,尤其是文学和艺术达到了空前的繁荣,涌现出但丁、彼特拉克、薄伽丘、达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔,拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚等文化巨匠。此外,布鲁尼的史学、马基雅维利的政治学、莫尔和康帕内拉的空想共产主义也都是这一时期人文主义运动的杰出成果。
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基督教及经院哲学仍是这一时期占统治地位的意识形态。然而,正是经院哲学自身的发展(力图用理性论证神学),从思想上培育了新时代哲学的理性种子。宗教艺术(绘画、雕刻)技艺的提高。使其不可避免地具有人性的世俗的因素。人性、理性曲折地层现,展开自身,延续着自由精神的传统。
现在,人重新在对自己精神的宏伟创造的观察中感觉到自身的存在,意识到自己的独立自主性,意识到自己在精神上的高尚优雅,意识到自己具有一种内在的、天生的,与上帝相似的东西,产生了对自然界的兴趣和研究自然界的兴趣,获得了观察的才能和对现实的正确观点.
艺术和科学的精神只是表面上为否定性的宗教精神服务,它从宗教精神中创立了一个相反的原则,即纯粹人性的、自由的,自我意识的、博爱的、无所不包的、无处不在的、普遍的、有独立思考能力的科学精神。
这种科学精神使否定性的宗教精神遭到贬谪,把它从世界统治的宝座上推下来,把它拘禁在处于历史急流彼岸的那个狭窄领域之内,而自己则成为世界的原则和本质,成为新时代的原则”这一新精神最早的突出表现就是人文主义运动。
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3、科学革命和自然科学
恩格斯认为,现代自然科学是从文艺复兴时代开始的,也就是说从15世纪下半叶开始算起的。
从这个伟大的时代开始,自然科学“达到了科学的、系统的和全面的发展”。
(一)哥白尼(1473——1543)
在现代自然科学中,首先冲击神学牢笼的是哥白尼的“日心说”。
他的“日心说”虽然是天文学上的伟大革命,但它不是完美无缺的真理。哥白尼一方面否定了“地心说”,另一方面却又把太阳当作宇宙的中心,并认为宇宙是球形的,行星绕日运行的轨道也是圆形的。
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16世纪初开展起来的宗教改革运动,是市民资产阶级发动的一次大规模的反对封建天主教势力的社会政治运动。恩格斯称它是资产阶级反封建制度的次大决战。这一运动的首倡者马丁·路德所提出的“因信称义”教旨,宗教改革另一宗派的首领加尔文所提出的“先定学说’以及民主共和的教会组织原则等,恰恰反映了资产阶级的需要。这一运动尽管是在基督教范围之内进行的,但它在摧毁罗马教会的无上权威,解放人们思想方面仍然起了巨大的作用。
在宗教改革运动开展起来之后不久,在自然科学方面也向教会的权威提出了挑战。哥白尼在1543年出版了他的名著《天体运行沦》,提出了太阳中心说。这是“自然科学借以宣布其独立并且好象是重演路德焚烧教谕的革命行为’,从此自然科学便开始从神学桎梏下解放出来大踏步前进,正是在宗教改革的背景之下,在科学的革命行动和新的实验科学的精神的影响之下,形成了“自然哲学”的思潮,其主要代表人物是意大利哲学家特勒肖和布鲁诺。他们的自然哲学乃是文艺复兴时期市民资产阶级哲学思想发展的最高成就。
二、宗教改革运动
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