新版《易经》经典语录、名句集锦.doc

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?易经?经典语录
1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
2、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
3、?易?,穷那么变,变那么通,通那么久。
4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
7、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
8、居上位而不骄,在下位而不忧。
9、方以类聚,物以群分。
10、夫妻反目,不能正室。
11、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
12、唯君子为能通天下之志也。
13、君子以教思无穷,容保民无疆。
14、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
15、君子以教思无穷,容保民无疆。
16、君子敬以直内,义以方外。
17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
18、含章可贞,或从王事,无成,有终。
19、坤至柔而动也刚,至静而德方。
20、君子以遏扬善,顺天休命。
21、谦谦君子,卑以自牧也。
22、君子以独立不惧,遁世无闷。
23、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
24、君子以见善那么迁,有过那么改。
25、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
26、时止那么止,时行那么行,动静不失其埋,其道光明。
27、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
28、二人同心,其利断金。同心之言,其臭〔1〕如兰。
29、君子上交不谄,下交不渎。
30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
31、子曰:“乱之所生也,那么言语以为阶。君不密那么失臣,臣不密那么失身,几事不密那么害成。是以君子慎密而不出也。
32、日往那么月来,月往那么日来,日月相推,而明生焉。寒往那么暑来,暑往那么寒来,寒暑相推,而岁成焉。
33、尺蠖〔2〕之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
34、君子终日乾乾,夕惕假设,厉无咎。
35、终日乾乾,与时偕行。
36、能经众正,可以王矣。
37、君子以作事谋始。
38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神
39、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
40、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
41、师出以律,失律凶也。
42、君子以莅〔3〕众用晦而明。
43、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
44、君子以懿文德。
45、不恒其德,或承其羞。
46、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
48、古者包羲氏之王天下也,仰那么观象於天,俯那么观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
49、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
50、损而不已必益。益而不已必决。
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?周易?名言名句
。?乾·初九?
,夕惕假设厉,无咎。?乾·九三?
,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。?乾·彖?
,君子以自强不息。?乾·象?
,君子以厚德载物。?坤·象?
,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。?乾·文言?
,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐那么行之,忧那么违之。?乾·文言?
,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。?乾·文言?
。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。?乾·文言?
,可与言几也。知终终之,可与存义也。?乾·文言?
,在下位而不忧。?乾·文言?
,非为邪也。进退无恒,非离群也。?乾·文言?
,欲及时也。?乾·文言?
,同气相求。?乾·文言?
,本乎地者亲下,那么各从其类也。?乾·文言?
,不言所利,大矣哉!?乾·文言?
,日可见之行也。?乾·文言?
,问以辨之,宽以居之,仁以行之。?乾·文言?
,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎??乾·文言?
,而不失其正者,其唯圣人乎!?乾·文言?
,德合无疆。?坤·彖?
,品物咸亨。?坤·彖?
,至静而德方?坤·文言?
,必有余庆;积不善之家,必有余殃。?坤·文言?
,义以方外,敬义立而德不孤。?坤·文言?
,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。?坤·文言?
,不能正室也。?小畜·象?
,缺乏以有明也。跛能履,缺乏以与行也。?履
·象?
,上下交而其志同也。?泰·彖?
,不可荣以禄。?否·象?
。?同人·彖?
,顺天休命。?大有·象?
,吉无不利。?大有·上九?
,卑而不可逾:君子之终也。?谦·彖?
,卑以自牧也。?谦·初六象?
,高尚其事。?蛊·上九?
,以察时变;观乎人文,以化成天下。?贲·彖?
,无祗悔,元吉。?复·初九?
,以畜其德。?大畜·象?
,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。?咸·彖?
,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。?恒·彖?
。?恒·象?
,或承之羞,贞吝。?恒·九三?
,不恶而严。?遁·象?
,小人否也。?遁·象?
。?大壮·象?
,晋;君子以自昭明德。?晋·象?
,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。?家人·彖?
。?家人·象?
,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。?睽·彖?
。?睽·象?
。?蹇·象?
,致寇至。贞吝。?解·六三?
。?损·象?
,民说无疆。自上下下,其道大光。?益·彖?
,有过那么改。?益·象?
,居德那么忌。?夬·象?
,位不当也。闻言不信,聪不明也。?夬·象?
,积小以高大。?升·象?
,困而不失其所亨,其唯君子乎!?困·彖?
。?困·象?
。?井·象?
,汤武革命,顺乎天而应乎人。?革·彖?
,不可以有为也。?革·象?
,小人革面。?革·上六?
,时行那么行,动静不失其时,其道光明。?艮·彖?
。?渐·象?
,月盈那么食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎??丰·彖?
,而不留狱。?旅·象?
,民忘其劳;说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉。?兑·彖?
。?兑·象?
,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。?节·彖?
,议德行。?节·象?
,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。?中孚·九二?
。?既济·象?
。?未济·象?
,物以群分。?系辞上?
,坤以简能。易那么易知,简那么易从。易知那么有亲,易从那么有功。有亲那么可久,有功那么可大。可久那么贤人之德,可大那么贤人之业。?系辞上?
,故能弥纶天地之道。?系辞上?
,故不过。?系辞上?
,乐天知命,故不忧。?系辞上?
,故能爱。?系辞上?
。继之者善也,成之者性也。?系辞上?
,知者见之谓之知。?系辞上?
,日新之谓盛德,生生之谓易。?系辞上?
,出其言善,那么千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。?系辞上?
,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎??系辞上?
,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。?系辞上?
,有功而不德,厚之至也。?系辞上?
,礼言恭。乱之所生也,那么言语以为阶。君不密那么失臣,臣不密那么失身,几事不密那么害成。是以君子慎密而不出也。?系辞上?
,冶容诲***。?系辞上?
,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。?系辞上?
,钩深致远。?系辞上?
,顺也。人之所助者,信也。?系辞上?
,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。?系辞上?
,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。?系辞上?
,不言而信,存乎德行。?系辞上?
,立本者也;变通者,趋时者也。?系辞下?
,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。?系辞下?
,变那么通,通那么久。?系辞下?
,一致而百虑。?系辞下?
,月往那么日来,日月相推而明生焉。寒往那么暑来,暑往那么寒来,寒暑相推而岁成焉。?系辞下?
,待时而动,何不利之有??系辞下?
,恶不积缺乏以灭身。?系辞下?
,存而不忘亡,治而不忘乱。?系辞下?
?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎??系辞下?
,吉之先见者也。?系辞下?
,不俟终日。?系辞下?
,知柔知刚,万夫之望。?系辞下?
,其殆庶几乎?有不善,未尝不知;知之,未尝复行也。?系辞下?