孔子伦理思想发微-齐鲁经典教育丛书.pdf

导言:孔子伦理
思想的现代阐发
诞生于春秋末年的孔子(前一前)是一位光
照千古的文化巨人,是中国历史上十分罕见的伟大思想
家、教育家、政治家,中国儒学的创始者和奠基人,并被
后世尊奉为“大成至圣先师”。在其诞生至今的余年
中,孔子思想不仅深深扎根于中华大地,影响着世世代代
的中国人,而且早已在东亚各国开花结果,成为东亚价值
的代表,同时还以其自身所具有的强大生命力逐步走向世
界,成为举世公认的世界性重要道德文化大宗。显然孔子
思想是我们民族的一笔十分丰厚的精神资源。今天,在全
面建设中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的
历史进程中,迫切需要从中汲取营养,以更好地弘扬伟大
的民族精神,激发全民族的道德心智,有力地动员人们为
实现中华民族的伟大复兴而奋斗。本文以《论语》这一儒
家经典为研究对象,系统阐发孔子伦理思想的深刻内涵及
其对当代社会的普遍意义。
孔子伦理思想的现代意义
深入探讨以“仁”为核心的孔子伦理思想与现代社会
的密切关系,对于人们充分认识这一思想的重大意义,并
自觉树立与现代社会发展相适应的道德价值观念极为重
要。
(一)孔子伦理思想崇高的历史地位
时人的高度评价孔子在世之时就已具有圣者地位。
其弟子颜回曾对他有过这样的赞美:“仰之弥高,钻之弥
坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以
文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽
欲从之,末由也已。”其杰出弟子子贡亦曾对其有过这
样的高度评价:“他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,
日月也,无得而逾焉。“”夫子之不可及也,犹天之不可阶
而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥
之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀。如之何其可及
也?”对于孔子思想的博大精深,子贡还曾有这样的感
叹“:夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可
得而闻也。”《论语》中还有过这样的记述“:仪封人请
①《论语子罕》。
②《论语子张》。
③《论语公冶长》。
见。曰:‘君子之至于斯也,吾未尝不得见也。’从者见之。
出,曰:‘二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将
以夫子为木铎。”仪封人对孔子的弟子说,不必担心,
天降孔子以警醒世人,拯救世道。
历代的高度评价对于孔子及其伟大思想,历代思想
大家均推崇备至。孟子说“:可以仕则仕,可以止则止,可
以久则久,可以速则速,孔子也。皆古圣人也,吾未能有
行焉;乃所愿,则学孔子也⋯⋯自生民以来,未有盛于孔
子也。”荀子称孔子乃“大儒之稽也”,其美德是“天不
能死,地不能埋,桀跖之世不能污也。”即便是法家代
表人物韩非子也认为,“仲尼,天下圣人也,修行明道以
游海内,海内说其仁,美其义。”宋人米芾曾作诗夫
子赞》“:孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子,孔
子以后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!”赞颂孔子
乃中国历史上空前绝后第一人。理学大家朱熹则说“:天不
生仲尼,万古长如夜。”喻孔子为照亮人类社会的一盏
明灯。近代的康有为则将孔子思想视为国粹、国魂,他
说:“夫所谓中国之国魂者何?曰孔子之教而已。还说,
①《论语八佾
②《孟子公孙丑上》。
③《荀子儒效》。
④《韩非子五蠹》。
⑤孙聚友:《孔子家族全书家族精英》,沈阳,辽海出版社, 年月版,
第页。
《朱子语类》,第章。
“有孔教乃有中国,散孔教是无中国矣。”梁启超说:如果
没有孔子“则世界亦非两千年来之世界也”。
国外的一些研究者也对孔子的思想作过这样的评价,
说他是“中国各方面进步的动力”。
现代的高度评价现代人亦将孔子视为高山仰止。胡
适、吴宓、梁漱溟等人说,孔子是“救度全人类的大圣
人”“,有任何哲学家、教育家、政治家对于人群所不能有
之伟大而长久的势力。”中国共产党的领袖刘少奇在
年的一次会议上称赞孔子是“中国思想史上最伟大的人
物”“,在历史上起了重要的进步作用”。冯友兰认为,包
括教育思想在内的孔子学说,其“普遍性形式,对于一切
阶级一切时代都适用。”章太炎说,读孔子的经书“有千
利而无一弊。年月日《参考消息》第八版刊
登了一篇文章,题目是“从儒教受益”,副标题是“
位诺贝尔奖获得者如是说”。原文是:墨西哥《永久》
周刊月日文章,如果人类想在世纪生活下去,那
就必须倒退回去,回到公元前世纪,以便从生活在
年前的孔子的智慧中受益,至少有位诺贝尔奖获
得者在不久前举行的一次讨论新世纪世界的前途的会议上
是这样认为的。近年来儒学出现第二次复