李白的山水诗赏析.pdf

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中国传统的山水诗,便是一副山水画,诗乃大自然山水的墨之韵。北宋郭
熙说:“诗是无形画,画是有形诗。”无独有偶,古希腊诗人西摩尼德斯有云:
“画是一种无声的诗,诗是一种有声的画。”可见中西关于诗画的关系同源,那就
是追求一种意境。李白并不是以山水诗闻名,但是,李白的山水诗以雄奇、豪迈、
大气、苍凉见长,突破了中国传统山水诗的借山水以自娱的窠臼,也同样取得了较
大的成就。下面为大家带来关于李白山水诗歌赏析鉴赏。
一、李白与山水诗之间的关系
李白是中国山水诗人中的***,他有一种世外高人的气势和极富张力的生
命力,非常飘逸和洒脱,这种个性的因素使得李白的山水诗在表现手法上似乎没有
了固定的形式和规律,这就使我们很难把握李白山水诗的风格和意境。但就像看梵
高的画一看就是梵高的画,李白的山水诗一看便是李白的山水诗。实际上,李白才
是真正主宰着山水诗的形式和规律的。李白写的不是山水的细节,而是山水的气
势,用他的话来讲就是“黄河之水天上来,奔流到海不复还”的气势,这也是写他
本人的气势,正是他本人的气势推动着他写山水的气势,只有他桀骜放纵的个性才
能把山水固有的气势从山水中张扬出来,张扬山水的气势就是张扬李白自己的个性
和生命力,即是把他自己的个性和生命力扩张到山水中,他的生命力是无限扩张
的,给人的感觉不是山水感染了他,而是他感染了大唐的山水。
二、李白山水诗的漫游
唐开元盛世的青年李白,爱好辞赋、剑术和豪饮,博览道家、诸子百家奇
书和纵横术,受到奇而不正的教化,思想上神游和狂想,养成一种傲岸不桀、放逸
不群的游侠精神,这注定了他一生不走科试正途,而要走隐士兼侠士而成名士的独
特之路。李白是不属于世俗世界的,他是属于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗爱慕
酒仙李白的才华,给其高官金帛,可李白不受,其“志在青山”,只要美酒和山水
的流连,以至于唐玄宗赐其金牌“逢坊吃酒,遇库支钱”,被传为千古佳话。诗人
杜甫有一首诗赞酒仙李白道:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上
船,自称臣是酒中仙。”李白自称:“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”他的
一生大半岁月是在隐逸漫游中度过的。李白漫游名山大川,寄清风明月,留下许多
含而不露、意境深远的山水诗的名篇。李白的一生游历范围很广,入蜀中,留下了
“蜀道难,难于上青天”的千古佳句;出三峡,留下了“两岸猿声啼不住,轻舟已
过万重山”的空谷绝响;南行江浙,留下了“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”
的长河画影;上庐山,留下了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的磅礴画卷;
东至齐鲁,留下了“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复返”的苍凉景色;西游
华山,留下了“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”的雄奇篇章。
三、李白山水诗的独特风格
,意境开阔。
李白生活在唐王朝由强胜走向衰落的时期,热烈地追求光明理想和自由解
放,蔑视封建礼法和朝廷权贵,不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗势力,因而遭到朝廷
的冷遇和打击。残酷的社会现实,使他愤世嫉俗,“一声好入名山游”,足迹遍及
蜀中、黄河、江淮、浙江流域的名山大川,到处寻访名山胜水,以“此行不为鲈鱼
17,自爱名山入剡中”的***,和“乍向草中耿介死,不求黄金笼下生”的气概,
揭露黑暗,鞭挞时弊,写下了奇彩纷呈的山水诗作,千姿百态地刻画了祖国雄奇秀
丽的山水风光,表现了他对美好景物的热烈向往之情。在诗人这些千古传诵的山水
名篇中,“明朗清新,意境开阔”,是其显著特点之一。例如:
访戴天山道士不遇
犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分清霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。
这首诗是李白青少年时代的作品。在诗人笔下,蜀中的戴天山,山奇水
秀,淙淙的溪水、带露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹,还有那碧峰泻下的飞
泉,色彩明丽,境界幽深如同一幅引人入胜的山水图,有谢灵运、谢17清新秀丽
的风味和王维、孟浩然简淡清幽的情趣。
古人环溪说:“李白长于才,故以篇见功。”这一评论,精辟地指出了李
白在创作上,与晋宋诗人“比较呆板而且追求摹景的逼真,讲究练字,练散句,缺
少整体美”的创作有着根本的区别,从而也充分证明了李白山水诗在接受前人的艺
术滋养的同时,又发展了诗歌艺术传统,形成了自己独特的艺术风格。它如,《秋
登宣城谢眺北楼》:“两水夹明镜,双桥落彩虹。人烟寒橘柚,秋色老梧桐”的秋
景;《鹦鹉洲》:“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的花木;《望天门山》:
“两岸青山相对出,孤帆一片日边来”的楚江;《关山月》:“明月出天山,苍茫
云海间”的山月,以及写江上风光和泛舟愉悦的《荆门浮舟望蜀江》;写洞庭湖开
阔明净、意境极美的《陪族叔形部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》;以峨眉山月贯
穿全篇,有映带生辉之妙的《峨眉山月歌》,等等,无不以新奇而隽永的笔触,绘
声绘色地描画出壮美的山光水色,给人以明朗清新、境界开阔的特殊感受。
李白诗歌赏析:
塞下曲六首(其一)李白
***山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。
晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。
此诗从“天山雪”开始,点明“塞下”,渲染边地苦寒。“五月”在内
地属盛暑,而天山尚有“雪”。但这里的雪已不是飞雪,而是积雪。虽然没有满空
飘舞的雪花(“无花”),却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此,其余三
时(尤其冬季)可想而知其严寒。这两句是举轻而见重,举隅而反三,语淡意
浑。同时,“无花”双关不见花开之意,这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。
“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛,言外之意指眼前无柳
可折,“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗乃春天的象征,“无花”兼无
柳,也就是“春色未曾看”了。五六句紧承前意,突出军旅生活的紧张。写出
“金鼓”,则烘托出紧张气氛,军纪严肃可知。只言“晓战”,则整日之行军、
战斗也不言而喻。晚上只能抱着马鞍打盹儿,更见军中生活之紧张。本来,宵眠枕
玉鞍也许更合军中****惯,不言“枕”而言“抱”,一字之易,紧张状态尤为突出,
似乎一当报警,“抱鞍”者就可翻身上马,奋勇出击。以上六句全写边塞生活之
艰苦,末二句却陡转。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰(西域国名)王贪
财,屡杀前往西域的汉使,傅介子受霍光派遣出使西域,计斩楼兰王,为国立功。
此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国***:“愿将腰下剑,直为斩楼兰。“愿
字与“直为”,语气慷慨激昂,足以振起全篇。这结尾的雄劲有力,得益于前六
句的反面烘托。没有那样一个艰苦的背景,则不足以显如此卓绝之精神。
,韵味悠长。
李白在山水诗的创作中,最擅长于以情写景,以景抒情。在艺术表现上,
诗人时常只选择自然景物中最富特征,自己感受最深的某些方面加以突出的描绘,
在具有浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,故而较之晋宋诗人的“情、
景、理”三段式的风格情调更胜一筹,作品意向高远,感情更为真挚。除上一部分
已举作品兼具这一特点之外,还有更多的山水诗篇可以作为这一方面的例证。例
如:
早发白帝城
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
这首诗写于唐肃宗乾元二年(公元759年)春,是现在公认的古代山水诗
中最优秀的篇章。当时作者因永王17案被流放夜郎,取道四川赴贬地,中途遇
赦,惊喜交加,当即从白帝城放舟东下江陵。诗人那历尽艰险而遇赦的喜悦心境,
久别亲友而归心似箭的急切念情,,无不在
空谷传响、夹岸秀丽的山峡风光之中一一呈现在读者面前。全诗气势豪爽,情景交
融,精妙至极。又如:
夜宿山寺
夜宿峰顶寺,举手扪星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
从诗的语句看,诗人只是写了山中的一座小寺院,但仔细咀嚼,山寺的静
穆,环境的净谧,以及超脱凡世喧嚣的佳境,都给人以充分想象的余地。味外之
旨,正是作者抒发的厌弃世俗,向往自由的情怀。
李白有的诗,虽通篇不以写景为主,但以一二写景语而显得情景交融,韵
味悠长。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”
抓住孤舟远影没入水天之际的动人景色,造就一种高远无穷的意象,表现出对故人
的无限神往;《夜泊牛渚怀古》:“牛渚西江夜,青天无片云。”诗人仅以一二写
景之语,即穷形尽相地描状了景物,真切地显示出了自然景物的特征,深沉而含蓄
地表达了诗人的真挚感情,“它们都给人们以美好的艺术享受,对于山水风景诗的
发展有所贡献”。
,气势磅礴。
在李白咏叹山水的佳篇美什中,《望庐山瀑布》、《横江词》、《蜀道
难》、《鸣皋歌送岑征君》、《西岳云台歌送丹丘子》、《梦游天姥吟留别》、
《庐山谣寄卢侍御虚舟》等一类缘江山之助,表现大自然宏伟壮丽,抒发自己逸思
豪情的作品最具特色。
例如《望庐山瀑布》,诗人通过对庐山瀑布“日照香炉生紫烟,遥看瀑布
挂前川”的神奇英姿,以及“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的飞动气势,用
夸张比喻,逸想遄飞,境界不断升华,形象地勾画了庐山瀑布的壮观,创造了无比
壮阔的艺术形象。
又如曾为贺知章大为赞赏的《蜀道难》,更为这一方面的杰作。诗人以变
化莫测的笔法,通过从古到今,从总体到局部,从山路到行人,以及环境气氛的悲
凉、政治局势的险恶等多方面的描写,淋漓尽致地刻画了蜀道的艰险,展现出一幅
色彩绚丽的山水画卷。全诗色泽光怪陆离,结构回旋往复,节奏鲜明而富于变化,
充分显示出积极浪漫主义的特色。故而唐人殷潘称之为“奇之又奇”,“自骚人以
还,鲜有此体调也”。
李白的《蜀道难》,使历代描写蜀道艰难的诗篇相形见绌,黯然失色。虽
然诗歌竭力描绘的是蜀道的艰难险阻,但人们读后并不感到情绪低沉,反而为诗中
夸张的描写和雄健奔放的气势所激动,感受到一种崇高雄壮的美。
以上一类山水诗是诗人“仗剑去国,辞亲远游”中创作的结晶。它们形象
雄伟,气势磅礴,寄托了诗人开阔的胸襟和豪迈的气魄,表现了向往雄伟不凡事物
的精神风貌,具有一股积极向上的***。就中国山水诗发展而言,唐宋两代是山水
诗成熟和取得辉煌成就的时期,在李白之前,具有浪漫气质,创作上显现出“气势
雄伟,劲健有力”特点的诗人有王维、高适、岑参,后有韩愈、刘禹锡、苏轼,但
其作品的山水形象和所表现出的气势,都不及《蜀道难》等杰作。就是金人元好
问、明代高启和清代袁枚的山水诗,也不能与之比肩。倪其心撰文指出:“道家的
自然思想使李白对人生抱有一种朴素的唯物观点,认为人的生死荣辱如同万物。
‘兴歇皆自然’。这就使他的山水诗形象不仅表现自我形象,而且融化为自我形
象,使山水形象具有理想化、狂想化和个性化的突出特点。”这就是李白在山水诗
创作上超过前人,启迪后来的功力所在。
综上所述,李白热爱大自然。他曾经以豪迈的胸怀、奔放的***,将祖国
壮丽秀美的河山描摩笔端,融铸清辞。他写月、写山、写水,明朗清新,境界开
阔;他将自己对自由,对光明的渴望与追求,化入了山水诗作之中,情景交融,韵
味悠长;他壮绘直落九天的瀑布,以及奔腾咆哮的黄河和崎岖险阻的蜀道,并给予
了汪洋恣肆的描绘,再现了大自然的雄伟形象,从而产生了气势磅礴、震撼人心的
艺术效果。简言之,李白的山水诗,以卓然独具的艺术风采和强烈的时代精神,达
到了审美性与社会性的统一。他屹立于浪漫主义的艺术巅顶,对后世产生了深远的
影响,也奠定了他在中国山水诗文学发展史上“奇峰突起,意境独辟”的特殊地
位。