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无论是身处学校还是步入社会,大家或多或少都会接触过作文吧,借助作文人们可以实现文化沟通的目的。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编收集整理的对秋天的感悟作文3篇,盼望能够帮忙到大家。
对秋天的感悟作文篇1降温了,好像进入了冬天,世间轮回是这样的直接,失去了原来的清楚,似夏在秋却已是冬,感觉是生命的失落,失去了稚嫩,失去了蒙意,失去了青春,失去了喜悦,失去了胜利,失去了一个曾经的故事,失去了一个舒安的殿堂,也失去了那历心的痛。
我在记忆深处藏着那个秋,那个秋的模样,那个秋的喜怒哀乐,那是个属于我的秋。记忆中幼时,秋是欢乐的,向往的年岁,不知收获的喜乐和辛苦,只记得秋天,吃的东西多了,秋天到了离过年就近了,秋天了快可以穿新衣服了,秋天了快要长一岁了秋天被给予了太多的美妙、简洁和初萌的欲念。识事的少年,秋是一个劳作的季节,忙着收割,帮着种菜播麦,劳碌的时候,不曾想着收成会是怎样,只想着时间过得快点,让那个劳碌的时间快点过去,冬天稍许的悠闲。经事的青年,秋是一个收成的时间,看到收割的作物,算着一年的生计,谋着办一、二件家事,喜悦与忧愁总是交错在一起,想着活得顺当点,过得象别人那样的光鲜,追赶着一个不踏实的梦境,过得低调、简洁、盲动,梦到一架脚踏车、一台收音机、宽阔的家舍、有点出挑的穿着是一个烦心和幻想季节。
立家的中年,秋是一个忘却的季节。不知奔忙于什么,不知奔忙有何结果,不知明年的年景如何,只是不停地忙着,奔忙中淡忘了自己、淡忘了家庭、淡忘了究经想转变什么,在不知不觉中被时间转变了自己,最终不能相识自己,不说迷失,归消逝在一个花俏欲流的时境中,已经不知秋天应去收获,应去劳作,应去检起那遗弃的一枚稻穗,应牵住时间的一线期盼,萦绕在那一个家的意境中,炽就一炉火花,为那一个清贫简洁的归宿添上一颗麦穗、一粒稻米,让耕耘、收获成为人生坚守的线条。秋天是漫长的,漫长是对应于付出的,因付出访秋天多了内涵、多了颜色、多了期盼。秋天是短暂的,短得没了秋的感觉,还在吵闹的夏天体会荷香的时候,随即飘来了菊花的韵致,那愁烟兰泣的菊已是挂上了寒露,已是初冬,已是寒意绕身了。太直接,不留半点的余暇,让人去品尝那秋的膏脂琼浆,让人在萦萦的秋雾中追赶那一丝秋影的明丽,去爱那一叶红裳,给心一个暇余的养息,在回味中圆那梦。
在寥若的北原,秋是单色的,那草原的金黄,抓住短暂的时间,留下了生命的种子,以枯黄告辞了风雨一生。
在跌落的长河,秋承载着一片红叶,一舟祝福,传着一河的秋讯,以西到东,挂着片片的金黄、墨绿、洁白、菲红,诉说着一年的艰辛,铺阵着一年的盼望,一旦变成现实,是喜、是忧,但哭了。
五指山的秋是怎样的,很难表述,秋对于它来说没有外表的实际意义,秋的感觉决不是直接的,是骨子里的。终究是秋。
秋的收获是一个时代的概说,今日秋的收获是多样性的,人生的收获是变异的,地理上秋相别太多,梦中秋确定是彩色的云霞,但以秋的臆境去消费人生,应是各自评说,各自求解了。
对秋天的感悟作文篇2窗外已经是秋天了。
随着时间的消逝,季节的变化,使大自然也发生了奇妙变幻,使大自然又穿上了一件新的衣裳,春天,大自然穿上了一件嫩绿的衣裳,夏天,大自然穿上了一件碧绿的衣服,秋天,大自然大自然穿上一件黄色的衣服,冬天,大自然穿上一件白色的衣服。
一阵凉凉的秋风吹过了脸颊,使人感觉到秋天的降临,一阵秋雨落在庄稼上,使人感觉到秋收的高兴。
秋风,吹散了满天的云彩,夜也慢慢的降临,空旷的屋里只有我一个人在悄悄的缄默,翻开刺眼的台灯,一切都在重复着昨天的生活,丝毫没有转变这种生活已经伴随了我很久,很久。我的心好像有些慌乱我渐渐的安静下了,去感受夜的安静,我好像感受到了,一切的幻想,都将化为很小的影子,悄悄的离我远去。
生活的味道有一种很清淡的苦涩,我厌烦这种已久的生活,在我的历史记载中又多了一点阴影,而那些光明好像很少。
在我的生活中每一天都不曾真正的欢乐过,这阴雨绵绵的生活已经伴随了我很久,我曾尝试过摆脱他,但每次都以失败而告终!我认为:在平凡的生活中只有一次次的胜利才会使我得到一瞬间的快乐。
我要战胜挫折和困难,由于我要做乘风破浪的勇士,我坚信雨后见彩虹,生命之舟终将驶去胜利的此岸。
对秋天的感悟作文篇3当西风带着凉意驱逐盛夏的暑热,当蝉声由清亮变得涩重时,我们便走进了秋天。
秋天有最浓郁的颜色,最丰硕的果实。秋天之后便是严冬,一切都将归于华美之后的寥落,秋天也有最伤感的况味。在中国四季清楚的北方,假如说春天用了全部花朵和枝叶招摇伸展,向天空致敬,那么秋天就是用了它全部的果实和落叶俯下身来,向大地感恩。并且,心甘情愿,从有到无,用一次彻底的陨落腾空季节,为下轮春风中的从无到有留出足够的生命空白。
假如说春天的花儿是草本的,柔嫩,柔弱,让人怜惜,那么秋天的花儿就是木本的,绚烂,磅礴,让人赞美。秋光照射在一树一树的叶子上,把叶子燃烧成花朵,把花朵沉淀成醇酒,铺天盖地,让人沉醉得有些许震撼。在秋天,草木从早春的鲜嫩,经受了整个酷暑的蓬勃,始终历练到秋天的丰厚、艳丽。这个时刻,它把最美的状态呈现在天地之间。但是,立刻就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暂,草木凋零得迫不及待……逝水带走的不只是落叶,还有流光。人生的匆急之感,最简单在秋天激发。这就是中国传统的“悲秋”。
“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”(宋玉《九辩》)千古之前,落叶扑簌而下的那个寻常秋天,宋玉的一声悲慨让草木的摇落始终摇到我们肺腑里。关于离别、相思、生命仓促、年华凋零……这样的感慨从宋玉而下,一路悲歌,扩散千古。以至于杜甫去寻访宋玉故宅的时候还续上那声叹息:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”(《咏怀古迹五首》其二)每到秋风又起,草木摇落的时候,我们就会想起宋玉的哀痛。
秋风从触觉上给人以萧瑟的感受,落叶则在视觉上给人以萧瑟的感受,激起人们的悲凉心情。初唐四杰之首的王勃,被贬斥后在巴蜀作客时,客中逢秋,见万木凋零,因起思家之念,遂写了一首《山中》:“长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。”王勃客居它乡,见长江滚滚东去,而自己却留滞在这里不能归家,身在万里之外,虽有归家的愿望,但是不能成行;何况现正逢高风送秋的季节,黄叶纷飞,万木凋零,更增加了思乡的愁绪。
秋风里有哀伤,也有相思。李白的《半夜秋歌》写道:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”月色如银的京城,外表上一片安静,但捣衣声中却蕴含着千家万户的情思;秋风不息,严寒不止,对边关亲人思念的深情愈加浓郁。读来让人怦然心动。此种思念,在唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》中表现得更为深切:“夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”陈玉兰是唐代诗人王驾的妻子。此诗写妻子对远征在外的丈夫的关心和惦念,极为真实感人。
“秋风萧瑟,洪波涌起”,这是三国政治家、诗人曹操《观沧海》中的”闻名诗句。迎着萧瑟秋风,诗人眼中的大海,波涛汹涌,气象恢宏,有一种震撼人心的壮丽。
将秋风落叶写得有声有色、极为凄怆动人的,莫过于杜甫的名作《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。……”诗中描绘秋景,指明白节序和环境,渲染了浓郁的秋意,呈现了秋天肃穆萧杀、空旷宽阔的风光:无边落叶漫天纷飞,万里长江波涛汹涌。无论是描摹形态,还是形容气概,都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中,可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境,传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆;同时让人想到生命的消逝与有限,宇宙的无穷与永恒。
面对秋景,唐代诗人刘禹锡豪情满怀地吟道:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”(《秋词》其一)这首诗是诗人第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的。他虽被贬谪,却并不悲观消沉。在诗中,诗人通过一只孤鹤直冲云霄,博击长空的壮举,歌颂秋天的壮丽,表达了他的乐观心情和昂扬奋勉的进取精神。
秋天是收获的季节,不仅有满园的累累硕果,更有霜染的遍野黄叶。刘禹锡对秋霜有独特的宠爱之情,他在《秋词》其二中写道:“山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。”夜来风霜,对大多人来讲是不堪承受的,但在诗人看来,山明水净,有秋霜,又何妨?远远地看,那几棵不同的树上,深红浅黄的树叶夹杂在一起,跌宕起伏,参差铺展出一层层趣味,酿就一片次第老去的秋光。秋天多好,清风入怀,涤荡了喧嚣,他感到诗情离他更近了。从古至今,那么多人在清秋季节,不堪上楼,但是刘禹锡走上去,独爱清秋入骨,甚至觉得春色不敌秋风,这是由于他心中对清秋的寥落之美有一份真正的懂得。
对秋霜情有独钟的还有唐代诗人杜牧,先看他写的《华清宫》:“零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。”经秋霜浸染,千树万树枫叶变红,在秋风中翻着红浪。再加上夕阳映照,整个骊山在夕阳中显示出一派生气勃勃的景象。在杜牧的另一首诗《山行》中,更是对霜叶发出了由衷的赞美:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”诗中描绘的是秋天之色,呈现出一幅动人的山林秋***。“霜叶红于二月花”,一片深秋枫林美景详细呈现在我们面前。在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要明丽呢!诗人通过这一片红色,看到了秋天像春天一样的生命力,使秋天的山林呈现一种热闹的、生气勃勃的景象。
在寒霜降落,百花凋零的秋天,有一种鲜花开得非常刺眼,那就是傲霜怒放的菊花。晋代诗人陶渊明特殊宠爱菊,他在《和郭主簿》(其二)中写道:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”肃杀的秋气在诗人心中引起的感觉不是哀伤,而是兴奋。在黯然失色的林中,诗人远远望见耀人眼目的色斑,便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花;而在突兀的山岩上,诗人又看到了排列整齐的青松傲然直立。诗人目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊与青松,感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。
唐代诗人白居易对菊花赞美有加:“一夜新霜着瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。”(《咏菊》)在陶诗中菊花与青松意象并峙,成为高尚情操的化身,反映了诗人毕生对高尚品德的追求;在白诗中菊花是傲霜凌雪的斗士,在“芭蕉”与“败荷”的衬托下,强者形象卓然而出,是诗人“威猛不能屈,贫贱不能移”的儒家思想人格最好的观照。
宋代诗人苏轼也非常观赏菊花的坚贞,他在给好友刘景文的赠诗中说:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”(《赠刘景文》)前两句抓住“荷尽”、“菊残”的特定景物,描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成剧烈比照,突出了菊花傲霜斗雪的坚贞形象。后两句议景,说明秋景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比方人到壮年,虽已青春消逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,鼓励朋友珍惜这大好时间,努力进取,切不要意志消沉,妄自菲薄。
在秋天展现芳姿的还有桂花。桂花被誉为天上仙品:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中心种两株。”(白居易《东城桂三首之三》)诗人竭力赞扬桂花是嫦娥在月宫中栽种的仙树。南宋诗人杨万里热忱赞美桂花是天上的仙树:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《咏桂》)桂花树不是人间的树,而是从月宫移来的,由于它的香气发自天上,所以满山遍野飘香。诗人用神话传奇的典故,盛赞桂花之香浓是来自天上的品种。表现了对桂花的宠爱之情。
宋代女诗人朱淑真对桂花欣赏有加,称其为“天上人间物”:“弹压西风擅众芳,非常秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下,人与花心各自香。月待圆时花正好,花将残后月还亏。须知天上人间物,何禀清秋在一时。”(《木犀》)诗中写迎立在西风之中的桂花让其他的花都黯然失色,全部的秋光好像都在为她劳碌。有一枝桂花淡然的伫立在书房的窗前,室内的佳人与窗外的桂花都香气袭人。月圆的时候恰好花开得正好,花开头败落时月亮也开头变亏。要知道这本是天上才有的花,何必在意她只在清秋时分开放呢?诗人借桂花自喻,说明自己超然脱俗的心志。
宋代女词人李清照也对桂花非常推崇,她的《鹧鸪天》写道:“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。”在李清照的作品中,咏花之词如咏梅、咏菊等有许多,但只在此诗中将桂花推为“花中第一流”,由此可见词人对桂花评价之高。词中的桂花,也恰是词人自身的写照。
秋天有着最浪漫、最温馨的节日。七夕、中秋、重阳,每一个节日,都是中国人心灵安排的契机,也是人们情感沟通的平台,积淀了丰厚的历史文化意蕴。
“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(唐·林杰《乞巧》),多少少女向织女恳求一双巧手,很多少男少女在这个夜晚期望爱情如愿以偿!而“金风玉露一相逢,便胜却人间很多”(宋·秦观《鹊桥仙》)的美妙赞颂,则显示出牛郎织女爱情的高尚纯净和超凡脱俗,对天长地久的忠贞爱情发出了由衷的赞美。
“海上生明月,天际共此时”(唐·张九龄《望月怀远》),在全部的明月中,中秋的明月是天心的图腾。全部的牵挂,全部的思念,都在同一个时刻抒发、寄予。千古中秋月夜,不变的是中国人的心灵。宋代诗人苏轼有一首《中秋月》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。”诗人以一种忐忑的向往,从暮云沉沉的时候就在企盼,云彩慢慢消歇下去,清寒之光流溢出来,最终,皎皎的月轮,仿佛雪白玉盘,在静谧的天空缓缓转动。面对这样的美景,诗人的心竟然有一丝隐隐的痛苦,隐隐的不甘。这漂亮的夜晚终将会过去,相比起颠簸的人生,这种漂亮是何等短暂,多么盼望人生像今夜一样“长好”啊!而在明年,再见明月的时候,我已不知身在何方。为什么人人都说中秋月好?就是由于它太难得,太漂亮,太短暂,而为了这一刻皎洁圆满,人心又要经过多少不同形态的残缺?但诗人究竟是乐观的,面对美妙的圆月,发出了“但愿人长期,千里共婵娟”(《水调歌头》)的美妙祝福,愿亲人长期健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起。