中国人的文化属性ppt.ppt

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文化属性
文化属性是认知模式、情感模式、行为模式的结合,是头脑里的那个“主”,无处不在****惯定性)
文化属性决定理念,决定选择,决定制度和技术等。
弱势文化本质是依靠和跟随
强势文化:一切以时间、地点和条件为转移,重在创新
夯实法治根基,重在自我修养,弘扬社会公德
打破宗亲制,建立法治契约;
群体中鼓励个性
文化属性决定因素
文化属性是一定社会结构的需求反映、塑造结果和集中体现,带有十分明显的时代色彩和社会经济形态特征。
中国文化是自然经济和帝王政治的产物。中国文化的现代化离不开政治文化的变革。
自然经济是产生家庭互助的经济基础,整体观与家庭互助决定了对群体负责。类比推理建构了忠孝文化与家国同构,家国同构与差序格局搭建了社会体系。对群体负责、集权专制催生了忠孝文化。
中西方传统人格的差异
中国人
西方人
文明型态
道德文明
科技文明
思维方式
整体、直觉思维
分析、逻辑思维
性格类型
内向、含蓄
外向、直率
行为特点
依赖、消极保守、人情中庸
独立、积极进取、法制创新
人生态度
乐天知命、自我克制
征服自然、自我放纵
价值观念
社会本位、群体意识
个人本位、个体意识
力量源泉
做好人,耻感文化
活出主的荣耀,罪感文化
中国文化核心:血缘关系道德维系
中华文化是向善引导模式,西方文化是兜底防泄模式。前者的价值在向上引导,后者的价值在对下封口,防止损失无限大。
整体观是中华文化的认知形式:天人合一,群体意识(漠视个体的个性、利益)
家国同构是中华文化的组织形式:三纲五常之忠孝,表面服从、忍耐,私下投机、破坏
差序格局是中华文化的行为方式:人情关系,不公平,聚合性差。
主奴文化、情理文化、君子文化、群体文化是中华文化的四个亚文化。
西方:个体意识,独立人格、自由意志不受侵犯,个人选择、个人负责
上帝面前人人平等契约面前人人平等
法律面前人人平等科学面前人人平等
差序格局:群体内的个人主义
差序格局构成了社会关系的基本格局,社会关系是从自己这个中心逐渐推出去的,网络中亲属关系如同丢石头形成同心圆的波纹,一圈圈推出去,愈推愈远,愈推愈薄。一轮轮波纹的差序就是人伦。在富于伸缩性的网络中,随时随地有一个己为中心,这不是个人主义,而是自我主义。
在岗位上做事时,头脑中如果想的是对团体负责,这是团体格局的行为方式。如果想的是这件事影响自己的升迁或赏罚,这是差序格局;
许多机构内部真正运行的潜规则是差序格局的圈子:圈子内部的关系和圈子之间的关系;除了1号人物外,其他人最关心的不是集体的长远利益,而是个人或小家的私利。
自我中心善于钻营
一外地货车行至崎岖道路时翻了车,所运食用油流了出来,司机急的团团转。这时村民们出现了,一个、两个……越来越多,村民们个个拿着袋子,冲上前装油。司机拦不住,村民们更加有恃无恐,去扯那些本没有破的货运袋子。完好的口袋全被撕破,油流了出来,不长时间,一整车的货就分到了村民手中,他们一个个喜形于色。货车后面跟着的司机全都愤怒了,联合起来找当地政府,要求赔偿,惩罚那些“刁民”。政府挺派人前来处理,可村民们不答应,死活不肯把黄油还给司机,双方发生冲突,有人员损伤。后来,村民们要求政府必对村民们赔偿精神、损伤。最终当地政府自己掏腰包补偿双方,对两方都进行安慰,才得以消停。
中国人在公共场合不遵守公共规则是出了名的,其背后是把自己个人的方便放在团体规则之上,是差序格局的自我主义在作怪;
中国文化的结果:少君子多小人,人性扭曲
生活单位是家族主义
社会关系是差序格局
做人是做给别人看的,幸福与痛苦大多来自他人的眼光。
中国人的民主观:别人有民主,我们也有民主,我们的民主是你是民,我是主
中国人倾向于求同而不是求异,忍受不了由异己、异议带来的心理压力,一般不相信持不同观点的人能友好相处。
中庸庸俗化:圆滑、反对改革维护落后。中国人不但‘不为戒首’‘不为祸始’,甚至于‘不为福先’,所以凡事都不容易有改革。
球型思维模式:整体模糊思维
侧重整体性、实用性,多直觉、类比和顿悟,结果模糊。
西方侧重分析与逻辑,多实证研究,结果精准
在事件归因方面,西方****惯归因到个人,中国人则强调团队
从目标上,中国人希望达到和谐;从认知和过程来看,中国人看问题从整体去把握;从行为表现上看,中国人处理问题采取折中方法。
情理文化:权力寻租的源头
中国以家为基础立国,家不是讲法的地方,而是讲情、讲爱的地方。用“情”凝合大家,再用“理”建构社会秩序。
对于待人接物的“人情”和“事理”,中国人认为以情为主、为先,不近人情被视为近似于道德品质上不良的表现。理是情之理,理以情为前提而非西方人的纯粹理性。
人情的运作以“义”和“利”为两端自由伸缩,表现出因人、因事、因地而异的行为特点。