什么是无为--扁鹊论良医及合抱之木章讲解.pptx

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古代医术
砭石、骨针、青铜针。“砭,以石刺病也。?说文?〞
艾灸。“艾,多年生草本植物,嫩叶可食,老叶制成绒,供针灸用。?百度词典?〞
艾灸疗法就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼,使热量通过穴位进入经络,到达疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。通常针、灸并用,故称为针灸。
有和针〔疗〕、灸〔疗〕、汤〔药〕、推〔拿〕四种治疗方法。〔百度:?中国古老的治病、养生方法?〕
副,“判也。Pi,?说文?〞
?诗·大雅·生民?:“不坼〔che〕不副。〞
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什么是无为之术?
其安也,易持也;其未兆也,易谋也;其脆也,易破也;其微也,易散也。为之于其未有也,治之于其未乱也。合抱之木,生于毫末;九层之台,作于累土;百仞之高,始于足下。为之者败之,执之者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。民之从事也,恒于几成而败之,故慎终如始,那么无败事矣。是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,复众人之所过。能辅万物之自然,而弗敢为。?帛书老子-第六十四章?
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结构
其安也,易持也;其未兆也,易谋也;其脆也,易破也;其微也,易散也。为之于其未有也,治之于其未乱也。
合抱之木,生于毫末;九层之台,作于累土;百仞之高,始于足下。为之者败之,执之者失之。
是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。
民之从事也,恒于几成而败之。故慎终如始,那么无败事矣。
是以圣人欲不欲,而不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
能辅万物之自然,而弗敢为。
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华中科技大学肖传国教授的遗憾
2022年8月29日下午,雇凶三人对方舟子进行人身伤害,于2022年9月21日下午5时,因成心伤害罪,在其参加学术交流时,在上海浦东机场被警方抓获。
经警方初步审查,该案是因为肖传国认为方舟子通过媒体、网络对其学术“打假〞,从而导致其未能入选中国科学院院士。
〔为之者败之,执之者失之〕
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肖氏反射弧
据报道,这一神经科学新概念利用截瘫后废用的体神经,通过手术将其与支配膀胱的内脏自主神经连接,建立一个人工的“皮肤-脊髓中枢-膀胱〞排尿反射弧,以恢复脊柱裂等患者的膀胱排尿功能。肖传国今年3月接受?南方周末?采访时,曾引用其老师、已故裘法组教授的话说,我们这个工作,快五年,慢十年,应该可以得诺贝尔奖。
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2005年9月14日,方舟子指出所谓“肖氏反射弧〞并没有得到国际公认。21日,对肖的简历提出质疑,指出肖20多年来在国际期刊上发表的论文仅有4篇,他罗列的“国际神经泌外最高奖〞,其实一个是很容易获得的会议摘要“竞赛奖〞,另一个那么在获奖名单中找不到其名字,国际上并无“肖氏反射弧〞这一说法。
密歇根大学医学院的JohnPark毫不客气地表示,该研究初步揭示的临床疗效与肖传国此前报告的有很大出入,在没有足够多的数据证明其有效性之前,在医疗上迅速应用会有极大风险。
〔为之于其未有也,治之于其未乱也〕
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是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。
从字面上看,本节与第二节关系最紧密,为此应这样翻译:圣人明白上述道理,他不去消除带来了祸乱的问题〔无为〕,所以不会败坏用于消除祸乱的工具〔无败〕;他不去挽回已经无法挽回的问题〔无执〕,所以不会失去力气乃至生命〔无失〕。显然,这样翻译没有实质意义,因为圣人不会让问题开展到这一步。
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是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。
从义理上看,本节与第一节关系最紧密,为此应这样翻译:圣人不去消除带来了祸乱的问题,是因为在问题还没有出现时,就已经防止了它,所以你看不到他做了些什么〔无为〕,因为他没做什么,所以你看不到他把什么事给做坏了〔无败〕。圣人不去挽回已经无法挽回的问题,是因为在问题还处于萌芽阶段时,就把它消除了。所以你看不到他抓了些什么〔无执〕,因为他没抓什么,所以你看不到他把什么事给遗失了〔无失〕。这就是说,他没有做什么、没有付出任何代价,但该防止的问题都防止了,他的使命完成了,这种境界叫做“无为而无不为〞、也叫“无为而治〞。
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是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也。
如果站在全章的角度,其实本节与第五节关系最紧密,为此应这样翻译:圣人不做自私自利的事情〔无为〕,所以不会败坏自己的政权〔无败〕;不固执自私自利的行为〔无执〕,所以不会丧失自己的生命〔无失〕。
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