关于第9课桃花源记读后感300字5篇范文.docx

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关于第9课桃花源记读后感300字5篇范文
关于第9课桃花源记读后感300字5篇范文
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,他是中国东晋时期杰出的诗人,他的诗已成为中国古典文库中的珍贵遗产,看完桃花源记,不如写一篇桃花源记读后感纪念一下吧!你是否在找正打算撰写“第9课桃花源记读后感300字”,下面我收集了相关的素材,供大家写文参考!
关于第9课桃花源记读后感300字(精选篇1)
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界,是一个自由的幻想化的世界。
陶翁幻想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景或许就是陶渊明归隐生活的写照。其实,桃花源是当时人们躲避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而幻想化的王国,构成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的幻想乐园。这不能不说这是陶渊明的宏大创举,诗人描绘出人类幻想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”(莫尔的《关于最完备的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书》写于1515-1516出访欧洲时期),但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,能够说陶渊明是人类幻想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍旧令此刻很多人憧憬不已。
这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图),其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思索,本人感悟有三:
第一、人的本性就是憧憬同等自由,追求和谐快乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在!人是从必定王国,走向自由王国。
其次、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。所以,人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。
亡者不逃则死!俗话说:俺惹不起,躲得起;三十六计,走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境,是一种幻想,是一个美梦,是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和幻想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自我的幻想王国。
这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共产主义实现之前,桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标!
关于第9课桃花源记读后感300字(精选篇2)
读了陶渊明的《桃花源记》,我在心里叹道:哎,世上竟有人能够描绘出如此完备的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年,他看到人民生活困苦,百姓流离失所,到处一片哀戚,心中的良心促使他哀民不幸,从而对那时黑暗的现实极为不满。所以,在他心中,慢慢构成了一个寡国小民、民风淳朴、安静安乐、风景美丽的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林,描述了桃花林“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”的漂亮景色,示意渔人即将到往一个漂亮的去处。
文章其次段写渔人进入桃花源,看到安静喜乐的景象。写老人幼童“黄发垂髻,并怡然自乐”。男女往来种作,村内鸡犬相闻,一片和乐融融之景。渔人生活在东晋末年的现实社会,亦是看到民生疾苦,自我也是穷困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心内作何感想?
第三段写村中人与世隔绝已久,“不知有汉,无论魏晋”。又写村内人“延至其家,皆出酒食”,可见村内人的热忱好客,友善温情。村内人若想到放渔人离开桃花源,很可能会给桃花源内的人带来灾难,可是他们只是提示渔人说:“不足为外人道也。”村里人也可能和乐已久,心地纯善,料不到世外人心险恶,故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言,“到处志之”,将自我所见桃花源说与太守听。这真是可恶极了。可是时代如此,或有内里详情,渔人何辜!
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源,“未果,寻病终”。自他以后,桃花源再无人问津了。即使是此刻,世人虽然不明白桃花源如何去,也心憧憬之。
中国此刻是个和平的国家,可是社会上仍旧会发生让人咬牙切齿的恶事,尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事务时有耳闻,***者不行数之。法律也心有余力不足,而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。这种时刻,就更加憧憬民风淳朴、安静喜乐的桃花源啊!
关于第9课桃花源记读后感300字(精选篇3)
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字,就为人们讲解并描述了一个活灵活现、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色调。首先是渔人入桃花源的经过甚奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”,而他不回到而一向走下去。还有千百株桃树夹岸,其中竟无一株杂树,渔人进入里面后发觉了一个漂亮的地方桃花源的人望见他非常惊异。经过一番询问渔人才明白那里是一些在秦国时为了躲避战乱而隐居在那里。渔人在桃花源的人们热忱款待后离开时桃花源的人请他保守这个隐私。渔人答应了他们的恳求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。到了郡城,他却违反诺言把这事告知太守。可是当他们去找寻桃花源的时候却迷路了。南郡城的刘子骥,是个志向高洁的隐士。明白这件事后便去找寻桃花源。可是最终还是没有找到,不久便病死了。从今以后再也没有人找寻桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。他和刘子骥一样憧憬着那种与世无争、和谐和漂亮的生活。桃花源同时也是作者心中所想的生活。可是陶渊明应对黑暗的社会,他只能选择隐居耕作,不问世事,最终在贫病中死亡。他不就是在躲避吗?虽然一个人的本领有限,无法变更事实,但终归要努力。鲁迅以往说:“不在缄默中爆发,就在缄默着死亡。”陶渊明不就是在缄默中死亡了吗?
当我看完这篇文章后,我明白了我们不能够在躲避了,我们要英勇地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
关于第9课桃花源记读后感300字(精选篇4)
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实,向往着一个环境幽雅无战火烦扰、同等、自由、安静祥和的人间仙境。于是,借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”,一个人间仙境就呈此刻他面前。源中人也许担忧从今外人会纷至沓来,打搅他们清静、华蜜的生活,临别之余,谆谆嘱咐;可不曾想,渔人怎能按捺住内心的狂喜激烈?口里唯唯诺诺,但早已留心,一路细致的留下记号,立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方,立即派人随渔人前去,却如堕迷宫,再也找不着去路了。
这事立即传开了。一时间,全国各地人情激昂,人头攒动,前来寻访桃花源的人川流不息,却个个兴奋而来,失意而归,根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人,名叫刘子骥,也听说了这回事,心想:天降奇宝,唯有德者方可居之。此等仙境,岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志,想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般,再也找不着了。刘公不甘心,潜心寻访,,郁郁而死。
列位看官,果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗?非也,这本是陶老先生杜撰虚构的,当时何来这么好的宝地?倒是现如今,如这“桃花源中人”一般的生活享受,已比比皆是了。
陶先生于乱世中还有这番幻想,很难得。但这幻想,单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结:期望本无所谓有无所谓无的,这正如地上的路。地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
关于第9课桃花源记读后感300字(精选篇5)
世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍旧令此刻很多人憧憬不已。这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家产时创作意图),其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思索,本人感悟有三:
第一、人的本性就是憧憬同等自由,追求和谐快乐的华蜜生活。这或许就是人生的真谛之所在!人是从必定王国,走向自由王国。
其次、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、勾心斗角等等背离人性的行为。所以,人与人之间的冲突冲突就在所难免。“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡。亡者不逃则死!俗话说:俺惹不起,躲得起;三十六计,走为上。躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境,是一种幻想,是一个美梦,是一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和幻想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自我的幻想王国。这或许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共产主义实现之前,桃花源或许恒久是正直而失落者的追求目标!
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