《聊斋志异 蒲松龄》古典名著.pdf

也。⋯⋯小说既述见闻,即属叙事,不比戏场关目,随意装点;⋯⋯今燕昵
之词,媒狎之态,细微曲折,摹绘如生,使出自言,似无此理,使出作者代
言,则何从而闻之?又所未解也。”为什么“未解”,分不清小说和非小说的
区别嘛!按照他的看法,则其他长篇小说更不可解矣。一个不懂小说的人,
要写一部书以代替盛行百年的小说,难免要落空。所以,《聊斋志异》盛行
到现在,而《阅微草堂笔记》在社会上的影响就很小了。至于它以后的一些
同类型的书,则“已不足以称小说”,更与《聊斋志异》不相类了。从这个
意义上讲,说《聊斋志异》是文言小说系统中空前绝后的一部巨著,未尝不
可。
蓝翎
自序
披萝带荔,三闾氏感而为骚;牛鬼蛇神,长爪郎吟而成癖。自鸣天籁,
不择好音,有由然矣。松落落秋萤之火,魑魅争光;逐逐野马之尘,魍魉见
笑。才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久
之,四方同人又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。甚者:人非化外,
事或奇于断发之乡;睫在眼前,怪有过于飞头之国。遄飞逸兴,狂固难辞;
永托旷怀,痴且不讳。展如之人,得勿向我胡卢耶?然五爷衢头,或涉滥听;
而三生石上,颇悟前因。放纵之言,有未可概以人废者。松悬弧时,先大人
梦一病瘠瞿昙偏袒入室,药膏如钱,圆粘乳际。寤而松生,果符墨志。且也,
少羸多病,长命不犹。门庭之凄寂,则冷淡如僧;笔墨之耕耘,则萧条似钵。
每搔头自念,勿亦面壁人果吾前身耶?盖有漏根因,未结人天之果;而随风
荡堕,竟成藩溷之花。茫茫六道,何可谓无其理哉!独是子夜荧荧,灯昏欲
蕊;萧斋瑟瑟,案冷疑冰。集腋为裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤
之书。寄托如此,亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀,抱树无温;吊月秋虫,偎栏
自热。知我者,其在青林黑塞间乎!
康熙己未春日柳泉自题
考城隍
予姊丈之祖宋公,讳焘,邑廪生。一日病卧,见吏人持牒,牵白颠马
来,云:“请赴试。”公言:“文宗未临,何遽得考?”吏不言,但敦促之。
公力病乘马从去,路甚生疏,至一城郭,如王者都。移时入府廨,宫室壮丽。
上坐十余官,都不知何人,惟关壮缪可识。
檐下设几、墩各二,先有一秀才坐其末,公便与连肩。几上各有笔札。
俄题纸飞下,视之有八字,云:“一人二人,有心无心。”二公文成,呈殿上。
公文中有云:“有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。”诸神传赞不已。
召公上,谕曰:“河南缺一城隍,君称其职。”公方悟,顿首泣曰:“辱膺宠
命,何敢多辞?但老母七旬,奉养无人,请得终其天年,惟听录用。”上一
帝王像者,即命稽母寿籍。有长须吏捧册翻阅一过,白:“有阳算九年。”共
踌躇间,关帝曰:“不妨令张生摄篆九年,瓜代可也。”乃谓公:“应即赴任,
今推仁孝之心,给假九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并
下。秀才握手,送诸郊野,自言长山张某。以诗赠别,都忘其词,中有“有
花有酒春常在,无烛无灯夜自明”之句。
公既骑,乃别而去,及抵里,豁若梦寤。时卒已三日,母闻棺中呻吟,
扶出,半日始能语。问之长山,果有张生于是日死矣。后九年,母果卒,营
葬既毕,浣濯入室而没。其岳家居城中西门里,忽见公镂膺朱幩,舆马甚众。
登其堂,一拜而行。相共惊疑,不知其为神,奔询乡中,则已殁矣。公有自
记小传,惜乱后无存,此其略耳。
耳中人
谭晋玄,邑诸生也。笃信导引之术,寒暑不辍。行之数月,若有所得。
一日方趺坐,闻耳中小语如蝇,曰:“可以见矣。”开目即不复闻;合
眸定息,又闻如故。谓是丹将成,窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言,当应
以觇之。一日又言。乃微应曰:“可以见矣。”俄觉耳中********然似有物出。微
睨之,小人长三寸许,貌狞恶,如夜叉状,旋转地上。心窃异之,姑凝神以
观其变。忽有邻人假物,扣门而呼。小人闻之,意甚张皇,绕屋而转,如鼠
失窟。
谭觉神魂俱失,复不知小人何所之矣。遂得颠疾,号叫不休,医药半
年,始渐愈。
尸变
阳信某翁者,邑之蔡店人。村去城五六里,父子设临路店宿行商。有
车夫数人,往来负贩,辄寓其家。
一日昏暮,四人偕来,望门投止,则翁家客宿邸满。四人计无复之,
坚请容纳。翁沉吟,思得一所,似恐不当客意。客言:“但求一席厦宇,更
不敢有所择。”时翁有子妇新死,停尸室中,子出购材木未归。翁以灵所室
寂,遂穿衢导客往。入其庐,灯昏案上。案后有搭帐,衣纸衾覆逝者。又观
寝所,则复室中有连榻。四客奔波颇困,甫就枕,鼻息渐粗。
惟一客尚朦胧,忽闻床上察察有声,急开目,则灵前灯火照视甚了。
女尸已揭衾起。俄而下,渐入卧室。面淡金色,生绢抹额。俯近榻前,遍吹
卧客者三。客大惧,恐将及己,潜引被覆首,闭息忍咽以听之。未几女果来,