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基于网络游记的内蒙古草原旅游吸引力符号研究
摘要:解读来内蒙古草原的旅游者发表的网络游记发现,旅游者体验到的内蒙古草原是“壮观”“宁静”的,是“辽阔”“纯净”的,是由“蓝天”“白云”“绿草地”等构成的。在草原旅游资源管理中应注重这些符号的开发与保护,打造游客真实体验的草原旅游风景线,避免破坏草原旅游吸引力符号。
关键词:内蒙古草原旅游体验旅游符号游记
一、引言
20世纪末,国外符号互动主义在旅游社会学研究中得到了非常广泛的应用。谢彦君(2005)认为,旅游体验就其本质而言,也可以说成是一种符号互动现象。在旅游体验的各种情境当中,很多意义是通过各种符号传达出来的。人与人之间的互动过程是这样,人对物的象征意义的解读过程也是这样。所以,符号研究注定是旅游体验研究或者旅游学研究的重要领域。额尔敦格日乐(2005)在探讨草原旅游资源可持续利用时指出,旅游者并不像草原居民一样热爱草原、爱护草原,将旅游者对草原的向往比喻成“叶公好龙”,认为旅游者只是喜欢草原这个符号。2013年
9月内蒙古党委宣传部成立“内蒙古民族文化建设研究工程”课题组,由内蒙古社会科学院征集评选内蒙古的文化符号。内蒙古大草原以“我国草原文化的发祥地和承载地,内蒙古形象的象征,对外的代名词,草原民族共有的精神家园”为由,位居内蒙古十大文化符号之首。目前,内蒙古草原旅游符号方面的研究集中在旅游商品(叶高娃,2006,周永振,2010)设计,草原旅游度假村(袁园,2006)设计方面。
本研究采用了网络文本分析法。从携同、同程、蚂蜂窝和百度旅游等旅游网站上随机查阅了50篇到内蒙古草原地区旅游的游记,通过分析网络游记中所流露的旅游感受,获得真实的体验感受,分析了解内蒙古草原的旅游吸引力符号。
二、内蒙古草原旅游吸引力符号分析
通过分析游记的文本发现“壮观”和“宁静”是旅游者对草原共同的审美感受。“壮观”和“宁静”来自于草原的“辽阔”和“纯净”,“辽阔”和“纯净”是描述草原最常用的?~语。而“辽阔”和“纯净”又是通过蓝天、白云、绿草、河流、湖泊、畜群、晨雾、日出、晚霞、星空、鸟类、蒙古包、蒙餐、敖包、苏鲁锭、篝火晚会、道路、大风车等事物体现出来的。因此,草原旅游吸引力符号可以分为三个层次,即物质性吸引力符号、描述性吸引力符号和审美性吸引力符号。

(一)物质性符号
物质性符号是指能够让旅游者产生共鸣的现实存在的物质,既包括自然要素又包含文化的要素。
通过分析网络游记发现,很多旅游者在接触网络和草原之前先接触到了《敕勒歌》等文学作品和《草原上升起不落的太阳》等歌曲,并留下了深深的印记。内蒙古草原旅游最初的符号就来自于这些人们耳熟能详的文学作品和唱遍大江南北的内蒙古草原歌曲。其中最为有影响力的是北魏民歌《敕勒歌》中的“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的句子。比如网名“驿站来客”的游客在同程旅游网的篇名为《【小锋】一个人去内蒙流浪》的游记中写到:“一眼望不到头的绿色与蓝天白云相接,置身其中,油然而生‘天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊’的大草原感觉。”在数字技术发展之前信息的传播速度、传播范围和传播量都较为有限,但能够被广泛传播的符号更具有典型的代表意义。这些物质性符号主要是蓝天、白云、绿草和畜群。草地是草原最基本的构成,畜群是基于草原的畜牧业生产景观,草地与畜群是草原