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埃及学专题论文
圣经中的古埃及地名
刘岩∗
引言
简单的说,圣经是一本书,通常指犹太教和基督教的宗教经典作品1。同时,
圣经也是一部出色的文学作品,而且其“旧约”部分,即相应的希伯来语圣经,
通常被认为是以色列人的民族史诗或者是其起源及发展的历史记载。
圣经,特别是希伯来语圣经中,古埃及有着非常重要的地位。不仅其中最重
要的作为圣经从神话到准历史记载过度的“出埃及记(Exodus)”与埃及直接相
关,而且许多其他章节中也与古埃及有密切联系,比如圣经中“埃及”(Egypt)
一词就一共出现过 614 次。
鉴于目前还没有人对圣经中的古埃及地名作过专门总结,故笔者将在本文中
对此问题作一个初步研究。限于时间、资料及能力,所作研究必定有很大缺陷,
但仍不失为一个开端,希望能有机会作更进一步的研究与补充。相信这将同时为
埃及学(Egyptology)与圣经学(Biblicism)的一个研究带来方便。

一、相关名词与资料来源
1、圣经
该文中的圣经,除特别说明外都指基督教新教圣经。尽管还有其他教派使用
的圣经,但这些不同版本之间主要差别集中在新约部分,旧约部分差别很小,特
别是对希伯来语圣经中最核心的部分,即摩西五经2 而言,则不论在基督教各教
派中都完全相同。而与古埃及联系最紧密的也就是摩西五经,因而这样的选择不
会产生本质影响。
本文中所选用的圣经,中文版是中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督
教协会联合出版的简化字新标点和合本,英文版是 National Council of
Churches of Christ in the United States of America 1998 年出版的 New
Revised Standard Version(英文新标准修订版)。
2、古埃及
为了对圣经中属于古埃及境内的地名做出一个整理,首先必须明确的就是圣
经中不同时期所对应的埃及的地理范围。而这在两方面又困难,首先是需要明确
古代埃及疆域或势力范围的历史变化;其二是圣经中对于以色列人的祖先进入埃
及和出埃及的时间有很大的争议,而如果不能明确这些时间,则根本无从谈起相
应的地名是否在当时埃及境内或属于埃及的势力范围。故下文首先对以色列人的

∗数学科学学院,学号:00501154,电子邮件:ulysses1906@。
1。但是犹太教所指的圣经和基督教所指的圣经不尽相同。犹太教所指的是绝大部分用希伯来语、极少部分
用阿拉米语写成的经卷,犹太教内部称之为Tanakh;希伯来语圣经是古代以色列人一批神圣著作的合集。
在基督教的传统中,这部希伯来语圣经只是基督教经典前面约三分之二的内容,基督教称之为“旧约”;
而后约三分之一的内容则是由希腊语写成的所谓“新约”。除了基督教所称的圣经比犹太教希伯来语圣经
的内容多之外,即使在相同的部分中,也就是基督教所谓旧约中,各个部分的排列顺序也不尽相同。
2 包括“创世纪”、“出埃及记”、“利未记”、“民数记”、“申命记”五篇,也被认为是摩西在西奈山上上帝
传授给他的五篇经文,构成希伯来圣经中的律法书。
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祖先进出埃及的时间作一个讨论,接下来对古代埃及的疆域或势力范围作一个讨
论。
(1)进出埃及与定居迦南的时间范围:
按照圣经所载时间推断,雅各及其子孙是在 1876BC 进入埃及的,而出埃及
发生在 1446BC。但这一说法很早就受到了学者的质疑。
首先的一个质疑就是以色列人的祖先到底有没有在埃及受过奴役?以及到
底有没有“出埃及”这么回事?对此,尽管有不少学者予以否定的回答,但绝多
数学者还是认定历史上的确发生过这些事情,只是其真是经过和圣经上描述地不
太一样。1
其次,关于进入埃及的时间,现在没有一个比较统一的说法,因为古埃及的
文献和史料中没有一个直接证实了以色列人的出现在埃及。不过这很可能是因为
以色列人这个称谓是以色列人的一部分祖先从埃及出来之后才出现的,所以当然
不可能出现在出埃及之前的古埃及文献和史料中,而且现在也不确切知道以色列
人祖先中曾经在埃及居住过的那一部分人在古埃及的称谓,所以即便有这样的记
载,可能也没有被识别出来。但无论如何,至少在公元前 2000 年,已经有埃及
文献记载在尼罗河三角洲东部出现有大批亚洲人居住,而公元前十五世纪在
Rekhmire神庙的壁画上,也出现过来叙利亚(Syrian)和努比亚(Nubian)奴隶
制造泥砖的场景描述2 ,与后来圣经中关于希伯来人(Hebrew)在埃及的记载一
致。在考虑到希克索斯人(Hyksos)在公元前 18 到 16 世纪的入侵,如果假定这
代表了一系列亚