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《金口诀张得计初级教材》
第一章阴阳
一阴一阳之谓“道”,阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的。阴阳是对立的统一,在太极图中阴阳鱼是对立存在的,黑白分明,然而,阴中有阳,阳中有阴,又都存在于太极圆内,由此看来,又是统一的,不可分割的。这是对阴阳最清晰最合理的解释,那么,这一思想来源于何时,我们也只能作一个大致的推测。
老子云:“道生(是)一,一生(含)二,三生(含)万物”,又论:“万物还原于三、三还原于二、二还原于一”说出了无生有之理,同时说出了“一阴一阳之谓道’’即指明万物皆由阴阳而生,阴阳产生于太极,太极源于无极,也就是由“无”“有”’“有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中,一阴一阳的对立存在不是静止的,而是运动的,不是实体的,而是一种炁,阴阳二气交媾则万物生矣,这都体现了中国古哲学对万物理解之深刻,所以说万物皆有炁,有炁则生则长则动,无炁则万物不复存在,炁以阴阳形式存在,负阴而抱阳,在表现形式上,古人没有抽象化,则是具体指出,对立存在即为阴阳,树叶为例,正面朝上的为阳,背面为阴;以人体为例,背为阳,腹为阴;以人类论,男人为阳,女人就为阴;以天体论,太阳为阳,月亮为阴;以天地论,天为阳,地为阴。以此观之,宇宙万物皆有阴阳,阴阳无处不在,小可至微,大可无外,一套阴阳理论解释了万物形成存在形式,并且又指出,纯阴不生,孤阳不长,万事万物消长生息无不由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在,负阴而抱阳明确指出,阴中有阳,阳中有阴,万物皆然。西方的对立统一论的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪。而阴阳学说不但包含了对立统一论的全部内容,而且比它的内容多得多。阴阳二字的内函已蕴含宇宙世界的至理,无论现代科技怎样发展,探测到多远的宇宙分解到超微粒子也好,都在阴阳世界之内。中国人在阴阳平衡理论指导下,建立了中医理论来探知人体的奥秘,同样也建立了一种精深的哲学思想,用来指导人们观察世界,历经千百万年,仍然散发着它的光芒,正说明这一理论具有至简至备的真理性。
第二章五行关系新论
五行是金、木、水、火、土五种构成世界万物的基本元素符号,是五种不同形态的场能。远古时代,古人对世界的认识比较简单。古人认为金、木、水、火、土五种物质是构成世界的基本物质,此五行学说虽取自然五种物质,但并非实指五种物质,而是把五种物质抽象化,但仍不脱离此五种物质的本质内涵,用现代的话说就是五种场能,在这一点上,古人的认识是深刻的。”建立了五种场能间的(生克循环)之理,从而把存在于自然界的万事万物统一起来。我们来看五行相生原理:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。五行用图表示为:
五行循环图
火

木土
水金
一、相比
五行之间存在着相互的“对比、比较”之理,这个生克制化之理是个公式,是永恒的定律。这个定律可表示为:金与金比,木与木比,水与水比,火与火比,土与土比。
比,
1、比较,较量。
2、比较同类性状和程度的差别。
3、比较两个同类数量之间的倍数关系。
二、相生
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
因水能浸润万物,无水则干枯不长,故水能生木;木中有火钻木可取火,故木能生火,火焚木后成灰,故火能生土,土有生长万物之功,积土成山,山中有石,石中有金,土能生金;金中有水,见水而湿,故金生水也。
三、相克:
金克木,木克士,土克水,水克火,火克金。
反克关系:木反克金,土反克木,水反克土,火反克水,金反克火。

四、旺相休囚死:
因五行中的每一行的场能态中都包含其它四种场能态,所以五行的性质差别就是由它本身的场能态中混合有其他场能态成份多少有关。这种多少关系,表现在五行上,就为五行的旺、相、休、囚死关系。
五行的旺相休囚死,同样来源于自然之理是古人长期观察自然,总结自然而得到的客观规律。五行旺相休囚死的规律,同样可用公式表述:
春:木旺火相土死金囚水休
夏;火旺士相金死水囚木休
秋:金旺水相木死火囚土休
冬:水旺木相火死土囚金休
四季:士旺金相水死木囚火休

五行之中,唯土特殊,旺于四季,即辰月最后十八天,未月最后十八天。戍月最后十八天,和丑月最后十八天。因土有生长万物之功,金、木、水、火离土而不生。
明白了五行的旺、柑、休、囚、死之理之后,对五行生克制化之理的五个公式的理解将会更加深刻。现在我们结合前面的公式来具休地谈一谈:
水能生木,必须是旺相之水才能生木,休水力小,囚水死水无力生木,如开水、茶水等。
木能生火,旺相休之木也可生火,囚死不生。
火能生土,旺相之火可生土,体囚死之火无力可生。
土能生金,旺相之土可生,休囚死之土不可生。
金能生水,旺相之金可生,休囚死之金不可生。
金能克木,但休囚死之金克不了旺相