司马光的务实精神.pdf

中州学刊一九八六年第一期
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道首先要安国家利百姓之后要决
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是非明好恶询安危访治乱洁
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奸邪禁***同时还要量才能课功
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状选勇果****战斗等等不难看出
司马光的务实精神,
司马光在这里所倡导的务实不仅是个社会风
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气问题而是涉及到治国安邦的重大政策回
全。、
顾芳题司马光既要求改革不合理不合时的政策
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法规又主张切切实实脚踏实地去执行和落
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司马光是务实型的政治家和史学家所谓实政策法规因此司马光十分重视做强调
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务实就是不图虚名从实际出发讲求实实干而不是务名不务实满足于粉饰太平的
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效从司马光的务实精神中不但可以看到他表面文章他最反对文采之饰歌颂之声
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的政治思想与治世态度而且能够从一个侧炫耀愚俗之耳目他向宋仁宗发出警告
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面了解他为什么反对王安石变法实之不存虽文之盛美无益也�
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《进五规状》中的务实篇是司马光务实
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思想的理论纲领和集中反映在他的其它著作
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北宋嘉佑六年( 1 0 6 1 ) 四十二岁的司马中这一思想曾反复论述特别是在《资治通
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光初知谏院即向朝廷《进五规状》劝告宋鉴》里司马光借历史的镜子尽情阐发其
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仁宗要保业惜时远谋重务实观他注重屏浮饰废虚文�反
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微与务实司马光之所以提倡务实对哗众取宠他认为做人用人都应当务其
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是由于当时朝野普遍存在华而不实因循苟实不务其名�倘若图名图利必然导致
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且文具而实亡的不良现象也就是说其处心也私其指事也诬司马光在这里
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宋仁宗时代虽然继承旧业有许多政策法令和说出了一个十分重要的命题那就是不实事求
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一套规章制度但有的已有名无实有的则是是弄虚作假欺世盗名其思想根源在于自
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纸上谈兵不能贯彻落实没有令行禁止司私自利所以司马光认为公且实者谓之正
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马光认为这是不能容忍的坏风气他严肃指直, 而私且诬者谓之朋党�司马光所
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出如果长此以往国家将会有其名而无其说的公当然不是现代意义上的大公无
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实造成象龙不足以致雨画饼不足以疗私而是封建统治阶级的公即国家为封
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饥华而不实无益治世的局面建国家所公有的公但是司马光既看到
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如何扭转这种华而不实的不良倾向呢? 在了私是不能务实的根源又指出只有出以公
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《进五规状务实》中司马光提出了十个方心才能真正做到实事求是一切从实际出
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面的设想和措施这十个方面不仅明确指出发才能务实这种见解和理论就是在今
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必须纠正对百姓麻木不仁毫不关心远方穷天也还是有借鉴意义的
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民和元元愁苦的恶劣作风并且具体建进一步分析《资治通鉴》里的务实思
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议不要巡门散钱更不能不顾百姓死活的想不是司马光的凭空想象