谭峭及《化书》的研究.doc

Research on Tan Qiao and
Book Hua
A Thesis Submitted to Chongqing University
in Partial Fulfillment of the Requirement for the
Master’s Degree of Literature
By
Xiang Luo
Supervised by Prof. Wenhe Jia
Specialty:Ancient Literature
College of Institute for Advanced Studies In Humanities and
Social Sciences Chongqing University , Chongqing, China
April,2014
重庆大学硕士学位论文

摘

要

中文摘要
谭峭是五代时期重要的道家学派的代表人物,他的《化书》是唐末五代时期
道家学派的重要典籍,在成书不久即被收入《道藏》。《化书》共分为道化、术化、
德化、仁化、食化、俭化六个部分。全书以“化”为纲,统领全篇。《化书》全文
以议论为主,运用举例类比论证的手法来阐述当时的道家理论。
谭峭哲学思想糅合了汉唐以来的佛道思想,后世出入佛道的理学家们从不同
方面吸取和发扬了谭峭的道家思想。唐末五代十国时期,由于有唐一朝服丹伤身
致命的人过多的原因,加之当时社会的战乱和士人的遁世思想的影响,道教由唐
朝的炼丹长生开始转向对人的自身和社会治乱的观照,而正是这种转变,改变了
至汉代炼丹术兴起以来人们对丹药的迷信崇拜。《化书》主张内丹为主外丹为辅的
修道方式,书中一方面大势宣扬内丹“存气、留虚”的重要性,另一方面对外丹
的不合理现象进行了激烈的批评。《化书》在宣传修道的同时还积极的探寻了社会
战乱的缘由。《化书》的这种由外丹学向内丹学的修道方式的转变,进而探讨社会
问题,体现了当时的知识分子对社会时局的关心,同时也推动了道教理论的发展
和完善。
《化书》的前两章是道化、术化篇,主要讲叙道家的哲学思想以及内丹学思
想,阐述了谭峭“虚化万物,化化不间”的世界观。第三、四章的德化、仁化篇,
主要论述了谭峭的政治理想。第五、六章的俭化、食化篇,主要论述了谭峭具体
的治国策略。虽然《化书》很早被列为道家经典而被收入《道藏》,但是由于其理
论为道家思想不被崇尚儒学的学者所重视,加之其文简约古奥,历来学者对其关
注和研究的人并却不是很多。迄今为止,只有一部分学者分别就《化书》内容的
某一方面,如哲学方面、美学方面、文学方面、政治学方面、科学思想方面做些
零散的研究,尚没有人对《化书》内容作过综合全面的系统性研究。本文拟在前
人的研究基础上,尝试对《化书》做一个综合性的系统研究。
本文初步分为绪论、正文、结语三部分。绪论综合概述《化书》在哲学、科
学、美学以及道教思想史上的重要研究价值,简述《化书》的研究现状以及本文
的写作意义。正文部分,首先对《化书》内容及版本、作者作简单的梳理探究;
其次集中研究《化书》“虚化万物、化化不间”的哲学思想、俭约均食、与民同
乐的社会学思想,声气相导、形神合一的内丹学思想,准确先进的科学思想,求
真尚朴的美学思想,文简意深的文学艺术手法等。结束语部分总结本文写作的主
要内容以及本文的研究意义和写作价值。
关键词:《化书》,谭峭,道教
I
重庆大学硕士学位论文

英文摘要
ABSTRACT
Tan Qiao is one of the famous Taoist priest in Tang Dynasty who write Book Hua .
This book is one of the important classics of Taoist school of thought during the period
of Wudai are six parts of the book,Taohua,Shuhua,Dehua, Benevolence,
Food, Thrifty. The book using the analogy methods, elaborates the Taoist thought.
Tan Qiao’s philosophy blends into the buddhist thought. Han and Tang dynasties
later in the Buddha's path of neo-confucianism learned and developed Tan’s forms