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如何正确看待当前的国学热
岳亮
中共中央党校科社教研部讲师
大家好,今天我们讲如何正确看待当前的国学热。近年来,在中华民族复兴的大背景下,作为文化复兴重要体现的国学热可以说是日益升温。我们看到,中国开设的孔子学院在国外四处开花,大学增设国学课程,很多名人著书演讲,中小学诵读国学经典……但同时对此现象也出现了很多争议,对国学利弊优劣更是褒贬不一。例如山东省教育厅禁止中小学全文诵读《三字经》,这无疑是给国学热泼了一盆冷水。这就涉及到怎样看待国学热。
今天这个问题主要讲四个方面的内容:一、什么是国学;二、当代中国“国学热”现象;三、“国学热”原因探析;四、“国学热”应注意的几种倾向。
一、什么是国学
在讲正确看待国学热之前,我们首先要搞清楚一个问题,就是什么是国学?“国学”作为汉字词汇最早是指周代在国都建立的国家官学。这是国学最早的意思。而作为近代意义上的概念则是在19世纪,鸦片战争失败以后,中国出现了一股学****西方文明的热潮,当时人们对比分析中西文化,或称为“西学”、“中学”,或称为“新学”、“旧学”。“国学”一词就是在这样的背景下提出来的,总体上是作为“西学”的对比概念来使用,其中的“国”指的是国家,“学”指的是学术文化。
关于“国学”一词的具体界定,可谓是仁者见仁,智者见智。大多数学者认为,“国学”有广义与狭义之分。从广义上看,中国一切过去的文化,包括文学、历史、哲学、艺术、音乐等各领域的传统文化体系都属于国学的范畴。从狭义上讲,是指占据中国文化主导地位的儒学及其价值取向。
具体说来,对“国学”的用法有三种。一种用法指的是中国固有的学术文化,也就是在近代西方文化输入以前,中国文化在几千年的历史中所创造的学术体系。第二种是指泛指中国传统文化,其范围大于学术文化,一切传统文化形式都包括在里面。第三种是近代以来我国学者采用古今结合的方法对传统学术与传统文化所作的研究体系,即国学研究。我们认为,当前文化界一般所说的“国学热”,就其现象来说,其实就是传统文化热,是国学概念在第二种意义上的使用。这也是我们今天通用的对国学的一种解释。
二、当代中国“国学热”现象
第二个,我们讲当代中国“国学热”现象。“国学热”大约是从20世纪80末-90年代初兴起,进入21世纪后呈现出一种持续升温的趋势。对于国学热这么一种现象,我们认为当前主要有以下这么几种表现。
第一,学者积极倡导。进入21世纪以来,一些学者认为,实现中华民族的复兴,要高度重视国学教育,尤其是重视经典教育,通过挖掘经典蕴涵的思想价值,重申和认知传承中华文化精神。因此他们对国学的倡导是比较积极的。2004年9月5日,许嘉璐、季羡林、杨振宁、任继愈、王蒙等72位著名学者在北京举行的“2004文化高峰论坛”闭幕会上公开发表了一个《甲申文化宣言》,呼吁海内外华人一起“为弘扬中华文化而不懈努力”。
这几个发起人中,许嘉璐是原北京师范大学副校长,长期从事训诂学研究。季羡林是北京大学教授,学贯中西的著名国学大师。杨振宁是世界级的物理学家,曾获诺贝尔物理学奖,任继愈是原国家图书馆馆长,哲学家。王蒙是当代著名作家,原文化部部长。无论谁都是学术界响当当的人物,由他们发起的这个弘扬中华文化的宣言,在社会上引起了很大的反响,得到了许多学者的响应。
06年,由国学界一线学者组成的“乾元国学博客圈”在新浪网正式开通,汤一介、李学勤、庞朴、余敦康等知名学者和来自全国三十多所重点高校及科研单位的100位学者同时加盟,共同组成了迄今为止新浪网最重量级的博客圈,为目前正在全国范围内持续升温的“国学热”注入了新的活力。
第二,媒体推波助澜。现代社会中,作为文化载体的大众传媒广泛普及并高度运转,大大促进了信息传播领域的发展,成为“国学热”的有力助推器。2001年7月9日,中央电视台开播了一个汇集名家名师,专门讲授国学内容的讲座式栏目,到现在这个栏目已播映了13年,这个栏目的名字就是《百家讲坛》。
《百家讲坛》最初的宗旨定位是让专家学者为百姓服务;内容定位是中国传统文化和历史;观众定位是初中文化以上的大众;栏目定位是使专家学者走进大众的桥梁。实际上它的主创人员不过十几人,看上去是一个画面单调,类似于课堂讲课,只让专家学者讲讲文史知识,用低成本制作的电视节目而已。然而让很多人觉得不可思议的是,自从著名清史学者阎崇年在百家讲坛讲了《清十二帝疑案》后,原本并不被看好的《百家讲坛》收视率一路飙升,一跃成为科教频道收视率最高的栏目,并迅速得到大众的喜爱和市场的青睐。在《百家讲坛》的影响下,许多地方台也不甘落后,我们可以看到,几乎每个卫星频道都极为相似的请个教授过去说点古书,讲讲文化知识,讲讲历史知识,然后就弄个国学如何如何的名字,热播上一阵子。
“百家讲坛”在普及学术、传播思想,弘扬国学的同时,也造就了一些有

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